臘月，朝廷各省大員回南京述職，參讚年底針對於明年相關規劃的廷議。說的直白1點，不僅中樞各衙門在爭財政，各省大員也在爭。有財政支持才能更好的做事情，財政支持9意味著政績。
然而侍從司司正袁樞在鬆江府掀起十年前針對於董其昌抄家的清算風潮，並沒有回朝。當代畫聖董其昌的家被人給抄了，搶的一幹二淨，搶不走的就給放火燒了。3吳士林的輿論是民抄，事後朝廷派人專司此事，判定為士抄。
但不管那種說法，董其昌的財物損失始終是無法挽回。
袁樞要做的就是堅持士抄的判決，給董其昌正名。看著多此1舉，可這很重要，當年朝廷判士抄，但士林輿論還是堅持民抄論。那時候朝野對立，也不多這一件事情。
可問題9出在這裏，士林把握輿論，中樞缺乏公信力，所以普遍看法是董其昌犯了眾怒讓自己鄉親將自己的家給抄了，1個人活到這步田地，連鄉親都不待見，說明做人、人品是很有問題的。這種做人上的汙點，不將案子弄明白，董其昌1輩子都洗不掉。
這件事情，完全是吃力不討好，得罪3吳士林對袁樞來說太虧，董家也有寧事息人的想法，雖然感動，但也犯不著拉袁家一起受罪。
可袁樞不得不這麼幹，袁家是名門大族，不僅是中原財閥，還是道門在中原地區的領袖。根基紮在中原就好，若再和3吳保持親密關係，父子同相國的家族設想，將會成為1個泡影。
盡管3吳士林很推崇袁可立，可袁樞還是要揮刀子。
或者可以這麼說，三吳士林也是倒黴人，被人當了槍做了黑事。依舊咬牙堅持民抄說法，為的還是為自己洗白。
按照3吳士林此時造成的輿論基調來說，將兩本十年前流傳的小說當成實際發生的事情，在萬曆43年秋天，6歲出頭的董其昌辭官在家，起因他的兩個兒子董祖常帶人強搶佃戶之女綠英，與另1個主角陸紹芳。
不久，董其昌因為在擔任湖北考官時不徇私情得罪的仇家利用這個事情收買說書藝人錢2到處說唱這個編出來的故事，傳言很快得到發酵。董其昌知道後追究到範昶身上，但範昶並不承認，而且還跑到城隍廟裏起誓，為自己辯白。
也許是城隍神靈驗懲罰了範昶，也許是範昶自己做了虧心事心裏犯虛害怕，不久範昶暴病而死，範母9認為反正這是董家所逼造成的，於是帶著兒媳龔氏、孫媳董氏等女仆穿著孝服到董家門上哭鬧。
事情9得到進1步醞釀，基本上和董家公子搶女人孝敬老子沒關係了。
董家當然也有理不讓，你自己造孽還起誓惹怒城隍神與我何幹，對範家侵宅的行為進行了回擊。範家兒子不堪其辱，冒死用1紙“剝褲搗陰”的訟狀將董家告到官府。
剝褲搗陰，唔，這是一種訟狀方式，不死不休。簡單來說是因果判定法，剝褲後必然搗陰。從審案來說現有證據隻能提供‘剝褲’相關的，卻不能證明有沒有幹（搗陰）。有沒有幹搗陰之事要看後續調查和審官的意思，不是你原告紅口白牙所能說的。
原告用‘剝褲搗陰’這類訴狀，基本上就是不死不休，弄不死被告，自己就要承擔誣陷罪名。
時為明萬曆44年春天，被人煽動的士子正義感燃燒，把董府圍住，兩方大打出手，場麵混亂。最後將董府付之1炬，就是後來所謂的“民抄董宦”。
並張貼榜文道：“……人心誰無公憤。凡我同類，勿作旁觀，當念悲狐，毋嫌投鼠，奉行天討，以快人心。……期於十日之中，定舉董家主凶歸鄉。謹檄。”
從初十、十一到十二日，這些人飛書、告示布滿街市如大字報一般，進行大範圍的動員。時間1到，各處一起蜂擁而上，亂糟糟一片，董家1時“4宅焚如，家資若掃”，數百間畫棟雕梁、朱欄曲檻的園亭台榭盡被付之1焰，大火徹夜不止。
十9日，鄉民將董其昌建在白龍潭的書園樓居焚毀，還把董其昌手書“抱珠閣”3字的匾額沉在河裏。
甚至當時的坊間傳聞其“擁有良田萬頃、遊船百艘、華屋數百間，成為鬆江地區的首富。”以此煽動鄉民仇富心思，並間接給動手人的壯膽。因為董家真有這麼多錢，那說明董其昌做官時不幹淨，抄了也白抄。
全都是假的，作為世交，與董其昌是忘年交的袁樞很清楚一切。董其昌當時是以湖廣提學副使這類學政官的身份中途退休，與傳聞其擁有良田萬頃、遊船百艘、華屋數百間，成為鬆江地區的首富這類說法，根本不搭邊。
董其昌隻是個藝術家，算不上實幹家，在朝廷地方時隻在翰林院、學政、禮部這類清養衙門打轉轉，幹的是清流，又不是濁流地方實權位置，想撈錢也沒門路啊！
當時的官員將此事向朝廷上報道：“因《傳奇小說》與生員範啟宋父子爭怨，各抱不平，遂開釁端。2姓越數百裏赴職投狀，而事外之人，輒從中鼓煽，構此奇變，狂生發難，惡少橫起，董氏主仆之住房，1夕成燼。”