屍狗魄聽得我有的辦法可以修煉命魂幽精，也甚為替我高興：“那你好好修行吧，我得去看護黃老太的胎光魂了，這裏就是你的心海，你可以隨意試煉”。說罷，身形慢慢虛化，消失不見。
我趕緊尋了一次清淨所在，我必須盡快去除幽精魂的雜念，打通回到意識海的通道，否則，若任憑肉體持續深度休眠，造成器官衰竭的話，即使我醒來又有什麼用，已經成為廢人一個了，必須加快修行速度。我緊握雙拳，給自己定下了目標。
我席坐於地，仔細回想陰符七術的記載：“損兌法靈蓍”，“損兌”的本質含義就是減損雜念，“靈蓍”就是“蓍草”，是古代占卜常用工具之一，這修煉總綱的意思是去除欲望雜念，就要效法靈蓍，心神專一，順應自然之道。
我繼續從腦海裏搜刮著“損兌法靈蓍”的全文：損兌者，機危之決也，事有適然，物有成敗，機危之動，不可不察。故智者不以言失人之言，故辭不煩而心不虛，誌不亂而意不邪......當其難易，而後為之謀，因自然之道以為實，圓者不行，方者不止，是謂大功。故善損兌者，誓若決水於千仞之堤，轉圓石於萬仞之穀。而能行此者，形勢立變也........。
晦澀難懂的文字一個個從腦海裏蹦出來，我細細咀嚼其中滋味，減損雜念、心神專一是判斷事物隱微征兆的方法，事件有偶然巧合，萬物都有成有敗，隱微的變化，不可不仔細觀察。
所以，道家講，順應自然的無為之道來對待所獲得的情況，觀察言辭要與事功相結合。發現對方的用心，了解事件隱微的征兆，然後再進行決斷。總之，善於減損雜念而心神專一，仿若占卜的靈蓍一般，可以預測先機，遇到無論什麼艱難的境況都能形式逆轉。
這個道理說起來簡單，聽起來也合情合理甚至讓人振聾發聵，可是，我不是要學習道家理論，我要從中理解修行方法才行，我想起來當初修煉“實意騰蛇法”，是以擬態方式來修煉的，當初斜依於牆，身體扭曲模仿蛇形，才從中體悟到“實意騰蛇法”。
那麼修煉這“損兌法靈蓍”就是擬態的模仿“靈蓍”，可這東西長啥樣我都沒見過怎麼擬態的模仿？古書記載，這靈蓍葉如櫛齒狀深裂，形似而以蜈蚣喻之，又叫蜈蚣草，一百歲方生四十九莖，足承天地數，五百歲形漸幹實，七百歲無枝葉也，九百歲色紫如鐵色，一千歲上有紫氣，下有靈龍神龜伏於下，是以蓍草千歲而三百莖，其本已老，故知吉凶，屬於古人崇拜的靈草。以我這現代人來看，本質是菊科的一種，野地裏倒是常見，是屬消毒止痛止血的中草藥而已。
既然鬼穀子的陰符七術之一以這種靈蓍草命名，必有其故。可是模仿草怎麼模仿？這不成說相聲講的，模仿天上飛的擦屁股紙，水裏飄的塑料袋了嗎？模仿都是模仿動物，哪有模仿植物的......？。
我心裏思緒萬千，雜念更勝，一時間想的頭痛欲裂，精神竟然難以集中，索性躺在心海的岸邊的，先睡一覺再說。
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