“關鍵在於，當你進行占卜時，無論是起卦還是解卦，你自始至終要處於一種虛靜自然的心理狀態。有人說，這種虛靜自然的心理狀態，會引導你喚醒潛意識，複蘇內在的直覺本能。而這種被呼喚出來的潛意識，是與整個人類的潛意識、甚至整個宇宙生命的潛意識相通的，當然足以針對人生問題的質疑作出回答。
“那豈不是說，這種現象似乎涉及到神秘現象了？
“此說是耶非耶，我們也難以判斷，隻好置而不論。我們認為，在占卜問卦時進入虛靜自然的狀態，起碼可以幫助我們排除各種私心雜念，防止愛憎利欲等主觀偏見和不良情緒的幹擾，離開個人得失利害的憂慮，從而進入對事物發展規律進行客觀觀照的明智清醒的心態。這對於求得人生疑難問題的正確答案無疑是必要的。
“就是說，要從“當局者迷”的圈子裏跳出來，進入“旁觀者清”的心理狀態，才能針對錯綜複雜的人生百態進行清醒冷靜的觀察思考，才會得出明智的判斷。
“對了！在我看來，利用占卜問卦而進行人生谘詢的原理正在於此，這就是占卜之精髓與真義。無論是起卦還是解卦，都要時刻注意，要處於一種虛靜自然的隨意心態，要去掉得失心、欲求心、執著心、憂慮心、自私心。要像《老子》中所說：“為道日損，損之又損，以至於無為。”損去各種私心雜念，才能接近客觀真理，才能從卦爻辭中汲取其中固有的哲理，獲得有益的啟示，從而正確地剖析複雜的人間現象，進而有效地指導人生。
至於下麵華楓沒有繼續看下去，因為下麵就是諸葛老者教那個人是如何占卦與解卦的，而華楓還是不相信占卦與解卦算命這種在奴隸社會傳下來東西。而上一次，華楓看到老者給自己和三女算命的時候，甚至隻是看了一眼，他也就更加神乎其然，也就更加不可信。當然，如果要華楓相信，他寧願相信易經八卦算命，其實利用易經八卦算命，其實就是一種科學上的一種概率而已。隻是，在易經八卦算命因為受到人心的影響，在以後的生活中，可能就會受到那次算命結果心理暗示的影響。
隻是，華楓並不知道，諸葛老者窮求一生，都在要將《易經》，而對於用易經八卦來算命，更是從年輕的時候，就開始給別人算命，一生不知給多少人，男的，女的，剛出生的，年輕的，中年的，老者的，還有正在失落的，正在神氣高仰的，一般平民，中央高官，無非種種狀態，諸葛老者都給那些人算過命。
上千年流傳下來的易經，不知多少代人的研究，加上諸葛老者一生的實踐，所以當他把最新理論和自己的實踐結果結合在一起的時候。他第一眼看到華楓和那三位大小姐的時候，他的心中就有了結。如果上一次，在舟山群島那次和尚給華楓的那個玉觀音，如果他知道正是隱藏在和尚背後，正是上一次那位銀發老者，諸葛老者讓和尚給張依娜，然後讓張依娜帶回去給華楓的時候，華楓現在的心中肯定又是另一種想法。