四
1947年印度獨立使印度比較文學的發展進入當代時期。迄今為止，當代印度比較文學已經走過了六十多年的發展曆程。六十多年來，印度比較文學界除產生了大量的理論著述外，還在比較文學課程設置和教學推廣、比較文學組織機構的設立、比較文學專業雜誌的創辦、比較文學會議的組織、國際比較文學會議的參與、印度與東西方文學比較研究等各個方麵取得了不俗的成績。就當代印度比較文學而言，我們可以將它分為兩個時段進行研究，即1947至1980年間的早期發展階段或學科誕生期和1980年以來的三十年成熟繁榮期。
與近現代印度比較文學的萌芽發端類似，當代印度比較文學也是在西方比較文學思潮的影響下發展起來的。這不可避免地影響到它的內容和實質。印度學界與西方學界長期以來的密切聯係使得比較文學的概念和方法在印度得以持續傳播。印度學者普遍精通英語，他們吸納和利用西方學界的成果非常及時，並能輕鬆自如地發表或出版自己的英文研究成果，達到及時與西方學界進行互動交流之目的。這種學術互動對於印度比較文學的發展非常必要，事實證明，它也結出了豐碩的成果。在這樣的背景下，比較文學開始在印度文化和學術語境中發展起來，其重要標誌便是比較文學學科體製建構的突破即賈達夫普爾大學（Jadavpur University）比較文學係於1956年在加爾各答建立。
賈達夫普爾大學比較文學係的建立和運轉是印度當代比較文學在學科體製建構方麵的突破性進展，也是整個亞洲當代比較文學發展的一塊裏程碑。該係創始人、印度比較文學元老之一布塔德沃·鮑斯（Buddhadeva Bose）在1973年撰寫的論文《比較文學在印度》中說過：“作為一門學科，直到1956年被引入加爾各答的賈達夫普爾大學之前，比較文學在印度還是默默無聞的。”它體現了一部分眼光敏銳的印度學者立足本土、麵向世界的勇氣，這也是對泰戈爾、奧羅賓多和庫馬拉斯瓦米等前輩學者的思想繼承。當然，作為一門新興學科，比較文學在印度的早期發展經曆了很多考驗。比較文學係的設立也並非一帆風順。關於這一點，鮑斯的話可以佐證：“然而，不要以為開頭三年比較文學度過的是一段輕鬆愜意的時光。學術圈內外及報紙專欄文章表達了懷疑甚至反對之聲。人們質疑，涵括了很多文學的一門課程是否算作一種合理的專業學科。這其中很大程度上純屬對這門學科的範圍和意圖存在誤會，人們往往帶著很多的不信任來看待追求創新的思想方法。”S.K.達斯曾在1987年回憶道，泰戈爾關於在印度進行比較文學研究的初衷無人懷疑，但是無人敢在大學裏設置這一西來的課程。“甚至在半個世紀過後，當比較文學係首次在印度落地生根時，許多人皺起眉頭，更多的人則公開質疑它的學術地位之合法性。在比較文學係設立31年後的今天，盡管印度的大學數目翻倍，但比較文學係的數量卻未能增加”。盡管如此，隨著賈達夫普爾大學比較文學係的建立，印度比較文學的體製化建設開始步入正軌，印度比較文學的發展也進入一個嶄新的階段。
加爾各答是泰戈爾的出生地。他一生的文學創作與學術活動均與此地密切相關。印度第一個比較文學係也在此地誕生絕非偶然。1906年，泰戈爾在加爾各答民族教育委員會發表了關於比較文學的演講。十分巧合的是，該機構竟然成了賈達夫普爾大學的前身。由此看來，比較文學係在該校的設立似乎是早有定數。
1949年，加爾各答大學聘請了R.哈克勒主講比較文學，其講義於1952年由加爾各答大學以《比較文學研究》為題發表。1956年，與加爾各答大學同處一城的賈達夫普爾大學設立了比較文學係。該係的誕生地即為1906年泰戈爾發表比較文學演講的所在地。這從一個側麵印證了泰戈爾對印度比較文學發展的巨大貢獻。該係創始人布塔德沃·鮑斯成為第一任係主任。這樣，比較文學終於正式成為印度大學裏的一門獨立課程。它的誕生也告慰了泰戈爾的在天之靈。該係建立之初，由提爾亞德教授主講比較文學，還聘請了兩位美國的比較文學教授。該係1958至1959年共招生25人，其中13名女生，5位碩士生。20世紀50年代裏，該係教學大綱規定，本科生三年內必須學習梵語和法語或德語或孟加拉語，並學習印度與西方文學史。碩士生還需進行專題研究並撰寫相關論文，同時研究美學或研究各國文學之間的影響關係。
該係曾集中了印度比較文學界的一大批精英，如布塔德沃·鮑斯、S.達特、N.古哈、A.達斯古普塔、P.達斯古普塔、阿米亞·德武、斯瓦潘·馬宗達、S.R.喬杜裏和N.D.森等，他們為比較文學在印度的繁榮發展作出了重要貢獻。他們中的一些學者如阿米亞·德武先生曾多次來北京大學進行學術交流，並與樂黛雲、孟華等學者進行對話交流。筆者本人也分別於2005年8月、2011年12月兩次專訪賈達夫普爾大學比較文學係，並兩度拜訪德武先生、馬宗達先生和S.C.達斯古普塔女士等著名學者，建立了珍貴的學術情誼。