人生在世，待人處事是門大學問，不敢相信一個高傲冷漠的人，會有自己的朋友，會得到別人的支持，會得到上司的賞識，會得到下屬的擁戴。一個人待人以誠，用人以信，結下了好的人緣，辦起事來就會左右逢源，需要用人的時候，一呼，即有人才歸附。宋江在上梁山之前，無論是對晁蓋吳用李逵，還是對武鬆花容王英，他都以誠敬之心對待，誰有困難就幫助誰，誰手頭緊張就送銀子給誰，以致結交了許多英雄好漢。他這樣做並不是為將來“造反”服務，而是建立人際基礎，到了落難時，好漢們趕來相救；他到了梁山後，先坐第二把交椅，晁蓋一死，他立即被大家擁立為頭領。論武功他在眾人之下；論才學，有許多人比他強，然而他的人緣比誰都好，所以用起人來很有說服力、號召力與影響力。
在人世間，真誠確實可貴。真誠就是要以心待人，以情感人，以信得人。真誠，就是不說佳話，就是不做當麵一套背後又是一套的變色龍、兩麵派；就是不搞形式主義，不作表麵文章。“行經萬裏身猶健，曆盡千艱膽未寒。可有塵瑕須拂拭，敞開心肺給人看。”謝覺哉同誌的這首詩，講的正是真誠的可貴。
真誠，是一種巨大的人格力量，用真誠去做思想政治工作，得到“精誠所至，金石為開”的效果。我國著名翻譯家傅雷先生說得好：“一個人隻要真誠，總能打動人的，即使人家一時不了解，日後便會了解的。”他還說：“我一生做事，總是第一坦白，第二坦白，第三還是坦白。繞圈子、躲躲閃閃，反易叫人疑心；你耍手段，倒不如光明正大，實話實說，隻要態度誠懇、謙卑、恭敬，無論如何人家不會對你怎麼的。”唯有真誠能打開人與人之間那把隔膜的“鎖”，達到化解矛盾，增進友誼攜手共進的目的。有的人做思想政治工作，雖然付出的精力不少，但效果甚微，總認為這是水平問題。其實，主要還是缺乏真誠。離開了真誠，不可能知心、通心，水平再高，也難收到實效。
一個沒有真誠的社會，是恐怖、危險、可怕的社會；一個沒有真誠的人，是陰險、奸詐、歹毒之徒。失去了真誠，猶如大地失去了陽光、溫暖。人與人之間，就會變成你欺我騙，你吹我捧，你歹我毒的世界。在這樣的世界裏，大家都戴著假麵具生活，也許你到處能見到向你邀寵討好的笑臉，但卻見不到笑臉背後的真相；也許你能聽到悅耳的“頌歌”，但卻聽不到真正的心聲。這樣的世界，隻能製造培養騙子，隻能重演《皇帝的新衣》的鬧劇；這樣的世界，真理、正氣會封鎖；邪惡腐敗會不斷滋長。難道這不可怕嗎！
一個小故事——真誠的可貴：一個黃昏，靜靜的渡口來了四個人，一個富人，一個官員，一個武士和一個詩人。他們都要求老船公把他們擺渡過去，老船公摸著胡子說：“把你們的特長說出來，我就擺渡你們過去。”
那個富人拿出白花花的銀子說：“我有的是金錢。”那當官的回答說：“你如果擺渡我過河，我可以讓你當一個縣官。”武士則揚起手中的劍說：“不讓我過河，我可以一劍削了你的……”老船公聽後問那詩人：“你有什麼特長？”詩人回答說：“唉，我一無所有，但是如果我不趕回家，家中的妻子兒女一定會很著急。”“上船吧！”老船公向詩人揮了揮手說：“你已經顯示了你的特長，這是最寶貴的財富。”詩人上了船之後疑惑的說：“老人家，請你告訴我答案。”老人一邊搖船一邊說：“你的一聲長歎，你臉上的憂慮是你最好的表白，你的真情流露是四人中最寶貴的。”