“爹，他在這裏大鬧一番，不返回翌州，為何會朝燕皇門去？”喬竟峰不解道。
喬莽冷冷說道：“隻有一個可能，那就是他知道本殿要去尋仇，因此想去燕皇門尋找勢力做後盾。”
話落，他便豁然起身道：“立刻備馬，本殿也要前往燕皇門！他想去找靠山，本殿就讓他葬身在燕皇門！”
另一邊，李默已出了青田坊市，一路繼續朝燕皇門挺進。
白天趕路，晚上就修煉。
短短半個月不到，三元赤霄功已初入門徑。
多係武訣都講求以各種方法達到體內諸係真氣共存甚至如一的目的，三元赤霄功也不例外，但在這冊武訣中其提出了一個大膽的概念，即類靈氣。
凡土和玄門之土存在著純度不一的天地之氣，玄師通過吞納天地之氣凝煉成真氣，此即為修煉之根本，而在靈境之地，那裏存在的則非凡土玄門的天地之氣，而是一種淩駕其上的靈氣。
在玄門，玄師們亦對一些純度達到極點的天地之氣冠以靈氣之稱，但實際上其和真正的靈氣有著絕對不可跨越的距離。
唯一真正能夠和“靈”字掛上鉤的，就是靈骨之軀。
靈骨之軀乃是每一個靈境修真者都擁有的基本根骨，即使原本具備靈骨之軀的神通境強者，一旦經曆九天雷劫飛升靈境，即可淬練出一副靈骨之軀。
玄師體內無論存在多少股不同的真氣，如何對真氣進行疊加，融合，都不可能達到靈氣的境界。
因為靈氣必須是在經過九天雷劫之後，才能夠在體內誕生出來。
這一點即使靈骨之軀者也不例外，因為在玄門之境中，靈骨之軀的真實力量是處於被封印的狀態。
所以說，無論是誰想要修煉至靈氣境界都是一種妄想。
這上古秘法之卷也未妄言修煉靈氣，不過提出了一種淩駕在最頂尖真氣，卻又遜色於靈氣存在的類靈氣概念。
而要即發出類靈氣，就要依靠靈骨之軀，通過一種特殊的手段“脈輪釘”，對靈骨造成刺激，從而將靈骨的潛力最大程度的發揮出來。
脈輪釘者，即是將真氣凝聚成釘，沿七大脈輪方向刺入其對應的根骨所在區域，其危險性不言而喻，每一個脈輪的存在都是關乎生死，是在修煉中需要強化，戰鬥中需要防禦的要地，將真氣釘刺入其中，更要刺入根骨，這是自尋死途之法。
但一旦成功，則可以令靈骨因為時刻處於險境而發揮出超強的潛力。
如此鋌而走險的功法，李默當然毫無畏懼，幾番修煉已經掌握了脈輪釘的施展手法，隻待一個合適的時機進行下一步的修煉。
至於七脈火修訣，卻也和這三元赤霄功有著異曲同工之妙，其是將天火聚集於七輪之上，從而令突破，其危險性和難度一點都不比三元赤霄功差。
修煉過程中，李默想得最多的反倒是尋覓天火的事情，根據他對七輪火修訣的理解，需要的天火數量可不是幾個，那至少是幾十枚啊。
任何一個宗門都視天火為絕對聖物，置於寶庫最深處，嚴加看守，重重陣法林立，步步皆是殺機。
南侯殿必定也有天火，但卻是在寶庫之中，而那地方即使李默也不是三五天時間就能夠潛入的。
要獲得如此多的天火，不知需要多少時間。
這個時候，李默突而想起懸土秘境來了，當初蒙柳凝璿之助，令他獲得此寶。
後來他有偶得了地火係譜，可以通過各種地火的不同放置法來培育出指定的稀有地火，如今此事已大成功，在懸土秘境中的地火繁盛無比，已達到了數千枚之多，可以說是有小型的地火母池了。
但是，自從獲得懸土秘境之後，他一直沒有辨別出這東西的品級。
即使是以他現在的眼力，也同樣如此，這也就意味著，很可能懸土秘境並非是當初所推斷的地器，很可能是一枚天器！
如果是這樣的話，那就意味著東西可以作為天火母池的存在。
天火母池是隻存在於皇級玄門的最高檔次母池，其珍貴稀有可想而知。
而且李默還想著另一件事情，如果能夠通過地火係譜，將各種極品地火集中在一起，會不會誕生出天火。
當然，有此想法要實際操作起來卻絕對不是簡單事情。
畢竟諸多宗派肯定也曾經有過如此的想法，但是李默的優勢在於，他有著地火係普，所擁有的各種極品地火比起很多大宗門都要多。
如此一晃又是半月之後，此時李默大鬧南侯殿的消息已傳遍了陸州和翌州之土。
禦樂宗這邊，淮山王族因此勢力大漲，直有壓倒東海一脈之勢。