然而，驕狂的程度等於失敗的程度，所謂“驕兵必敗”，驕狂者最終在困局中毀滅。
列夫·托爾斯泰曾經有一個巧妙的比喻，用來說明驕狂的原因。他說：一個人對自己的評價像分母，他的實際才能像分數值，自我評價越高，實際能力就越低。
托爾斯泰的比喻，生動地說明了一個人的自我評價與其真才實學之間的關係。願這個比喻能牢記在讀者心中，並時時起到警鍾長鳴的作用。
謙遜是甜美的根
謙遜是人恪守的是一種平衡關係，使周圍的人在對自己的認同上達到一種心理上的平衡，讓別人不感到卑下和失落。非但如此，有時還能讓別人感到高貴，感到比其他人強，即產生任何人都希望能獲得的所謂的優越感。
所以，謙遜的人不但不會受到別人的排斥，同時也易得到社會和群體的吸納和認同。
古希臘哲學家蘇格拉底曾說：謙遜是藏於土中甜美的根，所有崇高的美德此發芽滋長。日本著名的企業家鬆下幸之助在談人生時用了盲人走路的比喻，他說：“盲人的眼睛雖然看不見，卻很少受傷。反倒是眼睛好的人動不動就跌跤或撞到東西，這都是自恃眼睛看得見，而疏忽大意所致。盲人走路非常小心，一步步摸索著前進，腳步穩重，精神貫注，像這麼穩重的走路方式，明眼人是常常做不到的。人的一生中，若不希望莫名其妙地受傷或挫敗，那麼，盲人走路的方式，就頗值得引為借鑒。前途莫測，大家最好還是不要太莽撞才好。”
懂得謙遜就是懂得人生無止境，事業無止境，知識無止境。知之為知之，不知為不知，知不知者，可謂知矣。海不辭水，故能成其大；山不辭石，故能成其高。有謙乃有容，有容方成其廣。人生本來就是克服了一個又一個障礙前進的，攀登事業的高峰就像跳高，如果沒有一個刹那間的下蹲積聚力量，怎麼能縱身上躍？人生又像一局勝負無常的棋，我們無法奢望自己永遠立於不敗之地。況且，“鶴立雞群，可謂超然無侶矣，然進而觀於大海之鵬，則渺然白小；又進而求之九霄之鳳，則巍乎莫及”。
另外，謙遜對於人際交往也尤其重要。一個背著自負自傲沉重包袱的人，他的友誼財富必然少得可憐。這裏：謙遜需以坦誠為基礎，否則就難免陷入虛偽的泥潭。比如在討論問題時，明明自己有不同意見，為表謙遜而不明白說出，或者吞吞吐吐，言而不盡；對方批評自己時，當麵唯唯稱是，背後卻又發牢騷等做法。再者，還應劃清兩個界限。一個是謙遜與虛榮的界限。如果一個人故作謙遜姿態，以求得到“謙遜”的美譽，那其實是虛榮的一種常見表現。這種虛榮心一旦被對方察覺，哪裏還會有愉快的交往可言？再一個是謙遜與諂媚的界限。有些人在交際時總愛對他人說一些言不由衷的溢美誇飾之詞，以為隻有這樣才顯得自己彬彬有禮，謙恭而有教養。殊不知，過分溢美，幾近諂媚。雖說諂媚“也可造成協調，但這種協調是借奴性的、無恥的罪過或欺騙所造成”（斯賓諾莎語）。
古人有“滿招損、謙受益”的箴言，忠告世人要虛懷若穀，對人對事的態度不要驕狂，否則就會使自己處在四麵楚歌之中，被世人譏誚和瞧不起。這樣處世，怎麼能使自己有進步呢？