“鍥而不舍，金石可鏤。”這是古人留下的一句著名的治學格言，也是為世人推崇的成才之道。
其實，苦學不輟持之以恒，隻是一個人成才的條件之一，而其他條件，譬如機遇、天賦、愛好、悟性、體質諸項也是缺一不可的。如果你研究某一學問、學習某一技術或從事某一事業確實條件太差，而經過相當的努力仍不見效，那就不妨學會“放棄”，以求另辟蹊徑。
比如學彈鋼琴，據統計，北京上海各有10萬琴童，全國有多少，不得而知，估計不會少於100萬吧！要是光彈著玩玩倒也罷了，可是實際上許多家庭都是認認真真把孩子當個鋼琴家來培養的。很多夫婦自認為“這一輩子就這樣了”，孩子無論如何也要讓他成就一番事業。於是省吃儉用，給孩子置辦了一架進口鋼琴，立誌要培養出一個中國的“肖邦”、“李斯特”。再如高考，一年一度高考風起雲湧，一番拚搏，分出高下，幾家歡喜幾家愁。受教育資源限製，不論你如何“鍥而不舍”，使盡渾身解數，錄取率就決定了必然要有近一半的考生自願或不自願地“放棄”上大學的願望。如果差距不大，偶爾失手，自然不妨厲兵秣馬，來年再戰；倘若成績實在差距太大，再考幾次也難有多大提高，那就應當機立斷，學會“放棄”。有道是“成才自有千條道，何必都擠獨木橋”，世界首富比爾·蓋茨就沒上過大學，大發明家愛迪生不過才小學畢業，照樣不耽誤人家成名成家，你又何必一條道走到黑呢，或許，你隻退這麼一步，便會海闊天空。
人生苦短，韶華難留。選準目標，就要鍥而不舍，以求“金石可鏤”。但若目標不適，或主客觀條件不允許，與其蹉跎歲月，師老無功，就不如學會放棄，“見異思遷”。如此，才有可能柳暗花明，再展宏圖。班超投筆從戎，魯迅棄醫學文，都是“改換門庭”後而大放異彩的楷模。可見，如果能審時度勢，揚長避短，把握時機，放棄，既是一種理性的表現，也不失為一種豁達之舉。
生活在五彩繽紛、充滿誘惑的世界上，每一個心智正常的人，都會有理想、憧憬和追求。否則，他便會胸無大誌，自甘平庸，無所建樹。然而，曆史和現實生活告訴我們：必須學會放棄！
果斷放棄無意義的固執
什麼是“無意義的固執”？即頑固堅持已經毫無前景的目標而不思改變。當你確定了目標以後，下一步便是鑒定自己的目標，或者說鑒定自己所希望達到的領域。如果你決心做一下改變，就必須考慮到改變後是什麼樣子；如果你決定解決某一問題，就必須考慮到解決過程中可能遇到的困難是什麼。實在不行一定要果斷地放棄無意義的固執。
當描述了理想的目標以後，你必須研究一下達到新目標所需的時間、財力、人力的花費是多少，你的選擇、途徑和方法隻有經過檢驗，方能估量出目標的現實性。
華裔科學家、諾貝爾獎獲得者楊振寧和崔琦的成功，也是因為他們勇於放棄。楊振寧於1943年赴美留學，受“物理學的本質是一門實驗科學，沒有科學實驗，就沒有科學理論”觀念的影響，他立誌搞一篇實驗物理論文。於是，由費米教授安排，他跟有“美國氫彈之父”之譽的泰勒博士做理論研究，並成為艾裏遜教授的6名研究生之一。在實驗室工作的近20個月中，楊振寧成為艾裏遜實驗室流行的一則笑話的主人公：“凡是有爆炸（出事故）的地方，就一定有楊振寧！”楊振寧不得不正視自己的動手能力比別人差！
在泰勒博士的關懷下，經過激烈的思想交鋒，楊振寧放棄了寫實驗論文的打算，毅然把主攻方向調整到理論物理研究上，從而踏上了物理界一代傑出理論大師之路。假如他一條道走到黑，恐怕“楊振寧”至今還是一個寂寂無名的符號。
成功者的秘訣是要善於隨時審視自己的選擇是否有偏差，合理地調整目標，放棄無謂的固執，輕鬆地走向成功。
從前有兩個年輕人，一個叫小山，一個叫小水，他們住在同一村莊，成為最要好的朋友。由於居住在偏遠的鄉村謀生不易，他們就相約到外地去做生意，於是同時把田地變賣，帶著所有的財產和驢子遠行了。
他們首先抵達一個生產麻布的地方；小水對小山說：“在我們的故鄉，麻布是很值錢的東西，我們把所有的錢換取麻布，帶回故鄉，一定會有利潤的。”小山同意了，兩人買了麻布細心地捆綁在驢子背上。
接著，他們到達了一個盛產毛皮的地方，那裏也正好缺少麻布，小水就對小山說：“毛皮在我們故鄉是更值錢的東西，我們把麻布賣了，換成毛皮，這樣不但我們的本錢回收了，返鄉後還有很高的利潤！”
小山說：“不了，我的麻布已經很安穩地捆在驢背上，要搬下來多麻煩呀！”
小水把麻布全換成毛皮，還多了一筆錢。小山依然有一驢背的麻布。