禍從口出，說話太多往往容易惹禍上身，坦率不是錯，但是毫無保留的坦率就是蠢笨了。
俗話說，“逢人隻說三分話”，還有七分話，不必對人說出，你也許會以為大丈夫光明磊落，事無不可對人言，何必隻說三分話呢？
老於世故的人，的確隻說三分活，你一定認為他們是狡猾，是不誠實。其實說話須看對方是什麼人，對方不是可以盡言的人，你說三分真話，已不為少。孔子曰：“不得其人而言，謂之失言，”對方倘不是深相知的人，你也暢所欲言，以快一時，對方的反應是如何呢？你說的話，是屬於你自己的事，對方願意聽你麼？彼此關係淺薄，你與之深談，顯出你沒有修養；你說的話，是屬於對方的，你不是他的諍友，不配與他深談，忠言逆耳，顯出你的冒昧；你說的話，是屬於國家的，對方的立場如何，你沒有明白，對方的主張如何，你也沒有明白，你偏高談闊論，輕言更易招人厭。所以逢人隻說三分話，不是不可說，而是不必說，不該說，與事無不可對人言並沒有衝突。
事無不可對人言，是指你所做的事，並不是必須盡情向別人宣布。老於世故的人，是否事事可以對人言，是另一問題，他的隻說三分話，是不必說，不該說的關係，決不是不誠實，決不是狡猾。說話本來有三種限製，一是人，二是時，三是地。非其人不必說。非其時，雖得其人，也不必說，得其人，得其時，而非其地，仍是不必說，非其人，你說三分真話，已是太多；得其人，而非其時，你說三分話，正給他一個暗示，看看他的反應；得其人，得其時，而非其地，你說三分話，正可以引起他的注意，如有必要，不妨擇地做長談，這叫作通達世故的人。
[編者點評]
“見人隻說三分話”，並不是說要你完全封閉自己，而隻是一種保護自我的手段，它是一種可以變通的說話方式，要求你要能看清對方，再選擇說幾分話，若是知己之人，或對方是一個坦蕩的君子，自然可以推心置服，否則說話沒有保留隻能傷害自己。