唐丁看到獨角馬站在自己眼前，他並沒有感覺到危險，剛剛那瘋狂的獨角馬竟然像是生活在跟自己完全不交錯的位麵空間。
唐丁突然有些懷念自己剛剛摸過的獨角馬的獨角，於是唐丁又向獨角馬顫巍巍的伸過了手。
唐丁手抖，這是脫力的症狀。
這次獨角馬絲毫沒有暴躁，也沒有剛剛狂奔的樣子，它就這麼讓唐丁把手放在自己的獨角上。
獨角上，傳來一股暖融融的氣息，這氣息讓唐丁翻騰的五髒六腑，瞬間恢複了平靜，還有唐丁剛剛已經耗盡的體力，仿佛經過了兩個小時打坐般，又恢複了不少。
難道這獨角有奇異的魔力？
這是唐丁的想法。
不過唐丁根本沒空去深想，因為獨角馬開口說話了。
獨角馬早就會說話，這一點唐丁早就知道。
不過今天，卻還是獨角馬第一次開口說話。
“唐丁，你叫唐丁？”
“對，我是唐丁，你好。”唐丁手從獨角馬的獨角上拿了下來，不知為何，唐丁有種非常懷念獨角上暖融融的那種感覺。
“嗯，自我介紹一下，我是白澤。”獨角馬說道。
“什麼？你叫白澤？”唐丁大吃一驚。
如果換做一個不熟悉《山海經》的人來，白澤是個非常普通的名字，但是唐丁熟讀古代史，對各種野史雜記，都博聞強識，所以他對白澤非常熟悉。
不過，唐丁從來沒想過這獨角馬就是白澤。
《山海經》中記載了上百種奇珍異獸，其中就有這獨角獸和白澤。獨角獸，其實就是獨角馬，不過在山海經中卻稱為獨角獸。
關於《山海經》，人們有很多種觀點。有人認為《山海經》純粹是胡說八道，裏麵的動物，尤其是神獸一類，也都是出自作者的想象，是虛構出來的。但是也有人認為《山海經》中的異獸是現實存在的，隻不過它們都藏在人跡所不能至的深山大壑。當然也有介於這兩種想法之間的人，認為有些動物存在，有些動物是虛構想象出來的。
以前，唐丁是第一種觀點，他也不相信《山海經》中的這些動物是真實的，如果它們是真實存在的，那為什麼動物園中不見它們的蹤影？
這隻是唐丁兒時的想法。
後來，唐丁從道觀學藝歸來，走南闖北，經曆的多了，他才漸漸可以確信《山海經》中的動物，極有可能大部分都是真實存在的。
不說別的，單說唐丁眼見為實的，有天池底的蛟龍，努爾哈赤皇陵中的燭九陰，星石山的九尾白狐，還有三峽巫峽底的肥遺，昆侖山大湖的鉤蛇等等，這些都是《山海經》中有過記載的奇獸、神獸。此外，還有不少《山海經》中不曾記載過的，比如尼斯湖怪，還有日本皇陵中見到的八岐大蛇，河童等等。
這些動物，等閑之人，窮其一生，也見不到一個，但是自己卻有幸都見到了。
當然，《山海經》中的奇獸遠不止於此，如果見到了這些，唐丁還不相信《山海經》中的記載，那隻有一種情況，隻能是他得了失憶症。
《山海經》中的記載，有神獸，異獸，還有凶獸。這裏單說獨角獸，獨角獸是一種異獸，亦正亦邪。性情溫順時候，會拯救萬民於水火。但是性情暴虐時候，也會枉顧人命。
不過獨角獸這種異獸非常罕見，所以，即便是山海經中，也是描述不詳。
在《山海經》中，還有一種神獸，叫白澤，白澤就更稀奇了，如果說獨角獸千年難得一遇，那白澤就是萬年難得一見。關於白澤的描述，山海經中就更簡略了。隻是說，身白，類羊，有須，有角。
不過關於白澤還有段詳細的描述，但卻不是關於白澤的，而是關於黃帝的。說白澤每逢大治之世，白澤就會出現，而白澤的出現，一定是伴隨著聖人出現的。
曆史中有記載的白澤出世，是遇到了黃帝。不用說，那時候的聖人就是黃帝了。
白澤是中國古代神話中地位崇高的神獸，祥瑞之象征，是令人逢凶化吉的吉祥之獸。白澤亦能說人話，通萬物之情，曉天下萬物狀貌，知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅除的方術，據說黃帝還向白澤請教過如何趨吉避凶。
獨角獸，有角，類馬。而白澤像羊，也有角。兩者的描述很相似，所以，有人就猜測，這獨角獸跟白澤是不是同一類生物？所指是一種？因為它們的外貌都是像馬，且有角。
而像馬還是像羊，這極有可能是因為距離的關係，因為異獸畢竟很罕見，距離近了，看著像馬，而距離遠了，卻看著像羊。