逆境還須先立業
先立業還是先成家？仁者見仁，智者見智。下麵這位先生的觀點是：逆境還須先立業：
大學畢業那年，我被毫無選擇地定向分回了自己小縣的某山區中學。那一年，我才20出頭。
說實話，剛工作的那一年，我活得很消沉。大學校園裏被夢幻填充起來的頭腦，很快就被現實所傷，特別是在成家問題上。我的父母都是農民，又都已年逾花甲，所以他們很想讓我早早成家，以了卻他們的一樁心事。按他們傳統的眼光看，我能娶上一個“吃公糧”的媳婦就是祖上燒了高香，還有什麼挑挑揀揀的。我心裏明白父母的話句句是事實。因為山區中學的不少女教師總是想利用婚姻往縣城裏跑，所以找對象時對本校的男教師從不問津。在沉重的現實條件下，我的心開始被自卑籠罩。我知道山區教育的落後狀況，不是一時可以改變，更何況我個子和長相也不盡如人意。
在那段陰雲密布的日子裏，我收到了大學裏曾教過我寫作課的老教授的一封信。他在信中說，他已經從同學那兒打聽到了我的處境；要想改變這一切，隻剩下我手中的筆了。最後他反問我：“難道你那兒沒有郵電所嗎？”於是在那封信的鼓勵下，我不願再聽父母的嘮叨，決心孤注一擲，開始在教書的同時發瘋地寫稿。寫山寫水寫石頭，寫一切快樂和不快樂的心情，以及平凡的教書生活。一份份浸著汗漬的文稿飄向四麵八方，因為在畢業時我就發表過100多篇文章，再加上中文係打下的厚實基礎，所以不到兩年時間我就在自己的那個小縣城裏脫穎而出，並被市作協吸收為會員。又過了一年，我又被破格提拔為學校的校長。自然而然，我開始受到了丘比特的青睞，25歲那年，我考慮到事業基礎已穩定，便挑了一個誌同道合的女孩結了婚。結婚後的家庭生活雖然忙亂而瑣碎，但在我們相互的理解下，日子還是過得有滋有味。
實際上對大多數涉世之初的年輕人來說，成家總在立業之前。一來是擔心自己錯過成家的“花季”，二來是怕到頭來一事無成，賠了“夫人”又折兵。所以，到底先成家還是先立業，應根據自己的具體條件因人而異。不過我奉勸和我一樣處於困境中的男青年，還是先立業後成家好。
不先立業，何以家為
古時的儒林士子們把“修身，齊家，治國，平天下”作為自己一生的理想。整治小家被排在治國之前。在古人所稱道神往的四大喜事中，也是先“洞房花燭夜”，而後才“金榜題名時”。
青年人對社會要有一種使命感。東漢時期，為國捍衛疆士，18歲就領兵在漠北抵抗匈奴的霍去病以“何以家為”，辭絕了漢武帝對他這個年輕的驃騎大將軍賜予府第以成家的嘉賞。而麵臨21世紀挑戰的青年們更加任重道遠，是不是更應先自問一句“事業未成，何以家為”呢？
有些人會說，青年人把事業和家庭都處理好，豈不更好？誠然這是更好。然而事物的矛盾性又使它成功的幾率太小：成家後，每天鍋碗瓢盆之事，買菜做飯之勞等等不一而足，然而誰來擔當它？——男女平等，誰犧牲於此都不好，若是要孩子，那麼事業就更甭提了，一連串不勝其煩的問題會接踵而至。
家庭是一種具體的責任，讓涉世之初，有待於建功立業的青年人肩負起它，實在太難為了。
其實，年輕的你如果正處在相愛之中，那麼愛情的完善與升華也並非在於早早的成家。真正的相愛，萌發於彼此間真摯無私的理解。舒婷的《致橡樹》這樣寫道：
“愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。”愛情之偉大在於對對方深深的理解與可貴支持。而且，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”，何必拘泥於一個“家”呢？
你為什麼工作
“樂在工作”是簡單易懂的四個字，但能由衷領悟它，且能在工作上心生喜悅地“享受”它卻不是一件容易的事。
工作對你而言意味著什麼，是一份維持生活的薪水？還是一份成就自己的人生事業？
每個人在做一件事情的時候，都是在滿足自己的欲望和需求。那麼，作為一名公司的員工，你是出於哪種需求和欲望，去完成自己的工作呢？
1.生存的需求？
對於一個人來說，生存是第一位的，工作賺錢養活自己也無可厚非。但是，這種沒有任何主動性、迫於無奈去工作的人，隻是金錢的附屬品，他們永遠都是一個平庸者。
2.生活的保障？
這類人的初衷非常簡單，就是想有個鐵飯碗。他們希望憑借自己的工作，過上比較安穩舒適的日子。相信抱著這樣的心態每日忙碌在工作崗位上的人不少。雖然他們也能夠勤勤懇懇，但最終的結果仍不免流於平庸。
3.自身價值的認可？
這一類型的人工作都非常努力。他們希望通過自己的努力工作，使別人充分認識到自己的價值，從而得到社會的認可和尊重。但是，這類人往往自尊心太強，一旦受到挫折便很容易氣餒。也正因為如此，這些人往往一不小心就會陷入平庸的泥沼。
4.自我價值的實現？
這一類型的人對工作的態度是最為理想的，他們希望通過努力的工作給自己所屬的整體部門做出更大的貢獻，更希望在工作中通過不斷的挑戰自我，發揮出自己的創造性潛質，最終實現自身的價值。隻有這種視工作為樂趣的人，才能避免流於平庸，也隻有這種人，才是能夠實現自我價值的人。