葉祖文和周質雲還有在座的人聽完王振宇的話之後，都忍不住的皺起了眉頭。後世的朋友可能無法想像這個時代封建族權的強大程度，不明白長房長孫對於一個家族的神聖意義。從儒家提出嫡長製以來，這個繼承製度就變成了家族利益分配的唯一標準，這個標準比西方私有財產和穆斯林的真主還要神聖不可侵犯。
而這些族長也通過族權把族中的男女老少盡可能束縛在家族的周圍，畢竟人多力量大，家族之間爭地爭水很多時候需要的是拳頭而不是法律。但是這樣的做法一個很大的弊端就出來了，族長就變成了這個小區域裏的土皇帝，對自己的族人好點的就算了，不好的那就是予取予奪，掌握了生殺大權。一旦利益總額不足，他們又會鼓搗這些族人去和別的宗族爭鬥，獲取利益，這也就是為什麼幾千年來，在廣大的農村地區械鬥不止的一個主要原因。
而現在王振宇搞土地改革的矛頭直接就對準了地主和族長，不過這兩者之間的區別本身不大，在很多地方，族長和地主往往是同一個人，就算不是同一個人，大多也是近親。
而且周質雲手裏還有一份資料，那就是青年軍大部分青年軍官、國社黨的很多新黨員以及很多政府公職人員，他們大多來自這樣的家庭。沒辦法，在這個時代能讀書的窮人真的是鳳毛麟角，屈指可數，所以要動族權和土地，很可能會導致內部不穩，這點不能不擔心。
不過好在這些苦難王振宇都想到了：“大家也不用慌，也不用怕，我們不是李自成，我們也不是洪秀全，什麼殺人奪產，淫人妻女的事情我們不屑去做。我們這個改革是必須的，但是要分三步走，第一步解決土地的問題，以黨和地方政府的名義把工作隊派下去，看看用個什麼好辦法，把地主手裏的土地給我置換出來，統一規劃，重新分配，能少花錢就少花錢；第二步則是做通那些不太頑固的開明地主紳士的工作，都讀過書，利害關係人家和我們一樣能看透，這個可以從他們在我們這裏任職的子女入手，帶頭的給與政治地位的補償，跟進的經濟上給予實惠，但是以後涉及到法律的糾紛必須要通過司法機構來處理，這個原則必須堅持；第三步就是對那些冥頑不靈的了，道理要講清楚，讓地方安保部隊配合，挑幾個叫的歡的，該殺頭的殺頭，該坐牢的坐牢，總之我們的目地要達到，而且我們的目地一定能夠達到。最後我就是希望能夠通過這個土地改革啊，培養個三五千的基層工作人員，將來咱們如果真的要擴大地盤，這些人就是我們以後鞏固新地盤的基礎力量了。。。”