和那些動不動用在下好大一盤棋為借口來掩蓋自己無能的統治者不同，王振宇現在是正兒八經的在下好大一盤棋，雖然他是個象棋水平很臭，圍棋幹脆一竅不通的角色。
但是這並不妨礙王振宇在中國這個大棋盤上下出好棋來，這第一步好棋就是在西藏。中華民國六年，西元1917年9月12日，就在舉國上下都把目光投向徐州的時候的。在拉薩，一件永載史冊的事情正在發生。
劉湘，一個地主家出生的雜牌軍將領，在這一天迎來了他人生中最輝煌的一刻。許多年後，已經退出軍界並成為商人的劉湘在茶餘飯後依然不忘吹噓一句：“老子這輩子最得意的時候也就是帶著咱們川軍開進拉薩，達賴喇嘛不但不敢放屁，還得規規矩矩的給老子獻哈達。。。”
這一天，劉湘統帥的“叛軍”開進了拉薩，不過和昌都不一樣，在這裏雙方並沒有進行交火。西藏的大貴族們在獲得了劉湘“不縱兵，不搶掠，不改製”的三不承諾後，也顧不上達賴佛爺的意思了，直接命令麾下已經被川軍打的聞風喪膽的藏族勇士們從拉薩撤軍。
而劉湘按照王振宇的意思，勒令所有貴族家的兒子凡是未滿十八歲的必須前往武漢陸軍大學學習，不畢業不得回藏。這大概就是質子的意思了。這條規定還被作為製度定了下來，一直被嚴格執行。
而索觀瀛也回到了豐厚的回報，噶廈的噶倫雖然沒輪到他，但是一個昌都總管都足以讓他幸福好一陣子了。
和十三世達賴的談判自然就不是我們劉將軍的事情了，他的軍隊在征服西藏之後就麵臨改組的問題，這支二萬人的部隊就正式更名為西藏邊防軍，按照王振宇的意思，藏人也要承擔兵役的任務，而且是和漢族軍隊混編，人數大概是在一萬人作用，西藏邊防軍的軍官也按照這個比例分配。
而和十三世達賴的談判是王振宇派來的西藏問題特派員陳紹負責的，而陳紹平日不出手，一出手就很是不凡。
“從即日起，西藏為中華民國不可分割的領土。藏族亦視為中華民族的一份子，無論漢化還是藏化都受到民國法律的保護。承認藏傳佛教的全部特權，以及達賴，班禪等活佛現有的政治地位。西藏噶廈地方政府予以撤銷，整個西藏地區設置內藏（以拉薩為首府），外藏（以昌都為首府），後藏（以日喀則為首府），前藏（以馬爾康為首府），青藏（以西寧為首府）這五個省區分治。其他問題待日後繼續磋商解決。”
這實際上是把整個西藏的權力一分為五了，達賴雖然依舊是西藏名義上的統治者，但是實際號召力大大降低。而且陳紹的這個方案一經提出就立刻獲得了包括班禪，熱振等為代表的活佛的支持和認可。因為按照這個分法，雖然達賴的權力削弱了，但是他們這些地方性活佛和背後的貴族勢力卻獲得了好處，至少不用再被拉薩掌握生殺予奪的大權了，感覺自由了。
陳紹的這個五藏分治的策略事後被證明是很有效的，也使得藏傳佛教在隨後的蒙古問題上發揮了更加積極的作用。即是是在後來的政治鬥爭中，陳紹被捕入獄，這個政策都一直被繼續執行到了中華聯邦的成立之後。
中華聯邦成立之後，對於西藏和蒙古以及新疆地區的民族政策，聯邦政府和聯邦議會進行了一係列的調整，其中執行的最徹底的一項就是政教分離和取消農奴製。不過和後世武力取消不一樣，在西藏的農奴製問題上，聯邦政府采取的是俄羅斯的辦法，采取贖買的方式取消，並通過立法嚴禁賣身為奴來落實實施的，相對來說更緩和，後遺症也更少。至於藏傳佛教，聯邦政府宣布，除msl和類似主張的邪教外，其餘宗教信仰自由，而在僧人等管理上，則不予限製，同樣也不再給與政治和經濟上的特權。結果最終sls成為天下第一大廟，扯遠了。。。
劉湘無疑是幸運的，他成功了。而手握四萬川軍的楊森現在差不多跟熱鍋上的螞蟻一般 ，他的軍隊遲遲無法打下漢中，這已經引起了武漢方麵的嚴重不滿和高度關切。在山溝溝裏喂了三個多月的蚊子不是什麼大事，真正讓楊森很擔心的是如果遲遲沒有進展，自己這支“叛軍”會不會真被武漢那位大人物當叛軍給剿滅了。好在雖然手下這幫王八蛋仗打的不咋的，可四川方麵的後勤物資補給卻未少一分，這讓楊森很是汗顏。