隨著聯邦的籌備工作的開展，許多不同的聲音開始出現，首當其衝就是在國社黨內部。
作為王振宇一手扶持起來的政黨，包括曾琦、李不韙在內的許多高級幹部都認為今時今日的成績和國社黨上下全體幹部的努力付出是分不開的。換句話說，既然江山是俺們打的，自然也該輪到俺們坐，對王振宇種種政策的不理解和不滿也隨著時間在滋生。
針對這個情況，王振宇於2月15日召開了一次黨內中高級幹部座談會，史稱“國社黨民主生活會”或“六百人大會”。在會上王振宇發表了史上著名的“二.一五講話”，這個講話對於整個中國的民主進程產生了重大影響。
“同誌們，很高興能和大家平心靜氣的坐下來談一談我們的黨，談一談我們的政府，談一談我們的國家以及我們的未來。大家都是有知識有文化的人，相信對於我們中華民族的曆史並不陌生。曆朝曆代，都是誰打江山，誰坐江山，這似乎已經是一個規矩了。老子累死累活，把腦袋別在褲腰帶上造反，成功之後大權在手，死後不傳給自己的子孫傳給誰？難道傳給外人？這是我們的民族固有的思維，我相信在座的許多人也是這麼想的，甚至於在我們的青年軍中有許多人還是這麼想的。豐功偉業、福蔭子孫，豈不美哉！”
在座的幹部立刻來精神了，大帥一上來就直接把大家最近議論的焦點給提出來了。
“你們也許會想，許多年後，子孫帶著他們的子孫給你上香的時候，會指著你們的照片道，看，咱們家的幸福生活就來自於這位祖宗。得意吧，肯定很得意。但是我告訴你們，這些跟你們沒關係。不信，我們可以接著往下談。我們當初發動辛亥革命的目的是什麼，打倒落後的封建製度，可是這種福蔭子孫的想法是不是封建想法，我可以告訴你們，是，就是，絕對是。那我們辛亥革命折騰來折騰去，死了那麼多同胞，最後所爭取的不過隻是把皇帝打倒了，把下跪給廢除了，哦，對了，還把辮子剪了，原來革命的要求就是這麼一點。大家可能不服氣，覺得這個太大太虛了，不如給子孫造福來得實際。好，那我們來談談這個子孫的問題，你們真的覺得用你們手裏的權力給兒孫安排好一切就是給他們幸福了嗎？遠的不說，我們就來談談滿清的八旗製度，要論福蔭子孫的製度，沒有比這個更福蔭子孫的了。來，具體這個八旗製度是什麼我不多費口舌了，來個同誌給大家做介紹，就陳公博陳部長你來。”
陳公博被點名後也不推辭，老老實實站了起來：“八旗製度是清太祖努爾哈赤於明萬曆二十九年（1601年）正式創立，初建時設四旗：黃旗、白旗、紅旗、藍旗。1614年因“歸服益廣”將四旗改為正黃、正白、正紅、正藍，並增設鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗，合稱八旗，統率滿、蒙、漢族軍隊。規定每300人為一牛錄，設牛錄額一人，五牛錄為一甲喇（隊），設甲喇額真（參領）一人，五甲喇為一固山，設固山額真（都統、旗主）一人，副職一人，稱為左右梅勒額真（副都統）。皇太極繼位後為擴大兵源在滿八旗的基礎上有創建了蒙古八旗和漢軍八旗，其編製與滿八旗相同。滿、蒙、漢八旗共二十四旗構成了清代八旗製度的整體。滿清入關後八旗軍又分成了禁旅八旗和駐防八旗。”
王振宇喝了口茶，聽到這裏站了起來，陳公博十分乖覺的坐了下去。
王振宇笑著說道：“八旗都是什麼人，都是當年跟著清朝開國皇帝打天下的開國功臣的後人。可是我問問大家，辛亥革命那會，你們誰見著八旗來剿滅我們了，號稱大清支柱的八旗又到哪裏去了？事情壞就壞在這個八旗製度上了，按照當初滿洲人的設想，八旗的子弟世代為兵，不農不工不商，在人丁不多的時候，旗人的身份和官位是等同的，可老子英雄兒子就一定是好漢嗎？我堅持認為英雄是環境造就的，跟個人品性關係有限的緊。那麼既然兒子不是當兵的料，卻又隻能當兵，這算不算是扼殺兒子的天性？算不算是泯滅兒子的才華。也許你覺得沒什麼，至少靠著八旗製度，兒孫餓不著凍不著，可以幸福的生活。那麼現在呢，你們去北京看看，這些旗人過得都是什麼樣的生活，他們還有功夫提著鳥籠子在茶館裏一邊喝茶一邊吹噓他祖宗當年從龍入關的豐功偉績沒？他們現在吃飯都成問題了，可十年前他們就是這個國家不勞而獲的群體。”