隻有發現陵墓，才能盜掘。
從有土葬習俗、陵墓中附葬有價值物品開始，掘墳盜墓之事開始了，從沒有斷過。特別自春秋時期厚葬之風盛行後，盜墓開始作為一種發家致富的途徑，而成為最古老的職業之一，雖然有砍頭之險而不禁。
直至今天，這個古老的職業不僅沒有衰敗的跡象，反而呈蓬勃發展之勢。而且，借助科學，手段上越來越現代化，連遙感、磁感技術都用上了，不再僅僅是洛陽鏟。
縱觀古今，有名有姓的盜墓者多如牛毛，但以伍子胥、項羽、劉去、曹操、董卓、黃巢、溫韜、劉豫、楊輦真珈、陳奉、乾隆、孫殿英等十二位人物最有影響，其行為在中國的盜墓史上是抹不掉的。
借用今天流行的“名人概念”來說，這些人個個都是盜墓名人，當然更是狂人！
最早的時候春秋晚期以前的陵墓是“不樹不封”的。也就是陵墓上方不種樹，不封土。
當時古人喜歡群葬，一個家族一般都葬在一起，盜墓賊想找到墓地隻要打聽打聽就能辦到，春秋晚期開始流行起墓地上堆墳頭、種樹，此法經過孔夫子大力倡導，普遍推廣。
這下子可為盜墓賊指明了方向，朝高高的人工土堆上挖下去便是！而且封土越大越高，墓葬級別越高，藏寶越豐富，至於墓葬前有翁仲、石獸等，那是官員與王侯以上的墓葬。
那更是為盜墓賊指出：“前麵有銀子！”
那些子孫盜長輩墓尋寶的，就更是不用找，他還不知道自家長輩墓在哪裏？至於鄉民盜周邊墳墓，也是知根知底。有些可憐的死者，剛剛大操大辦廣為告知辦了葬禮，生前的鄉鄰就下手了。
當然，不是所有墳墓都能出現在盜墓賊的視野前，有些墳墓地處偏遠，位於荒山野地之中，平時人跡罕至，盜賊就得找。尋找的方法不外乎，翻閱資料、野外探查、走訪鄉民了解情況。
有些有點文化的高級盜墓賊就會翻閱一些地方誌來考證古代名人富人的葬所，翻閱資料還有一個很重要的作用，那就是知道某墓是否被盜，是否有藏寶。
“你是說施家祖祖輩輩都是幹這個的？”
劉宇浩雙眼圓睜，想笑又不好意思，憋的臉色漲紅，但下意識中，他還是用手做了個向下挖掘的動作。
“那，那是以前，但從我爺爺那一輩開始我們施家就沒有人幹這個行當了。”
施保老臉一紅，連忙辯解。誰也不想被被人誤會為祖輩盜墓，但既然是事實，在劉宇浩麵前施保也沒想要一味隱瞞。
劉宇浩笑笑，他也知道自己剛才的話問的太直接了，傷害了施保的自尊心，再說了，如果施家一直從事盜墓的勾當，當年也不會發生他老婆嫌他太窮致使偷人的故事。
但因為心中實在是好奇，過了一會劉宇浩再次忍不住又道：“施老哥，風水先生真的能看出墓葬的結構以及墓葬中是否有寶嗎？”
“風水”一詞來源於東晉郭璞《葬經》中所雲“氣乘風則散，界水則止”。
即與地脈、地形有關的“生氣”，與風和水的關係最大忌風喜水，故風要藏，水要聚，隻有“藏風得水”，生氣才能旺盛。
風水家稱良好的建築環境用地為“風水寶地”，認為這樣的地方必定生氣旺盛。這個風水寶地，既然適合建墳，那麼自然就“適合盜墓”了。
好奇之心人皆有之，劉宇浩也未能免俗。
在劉宇浩看來，他因為有八錦異能之術可以通過透視發現藏匿於毛料內部的翡翠，但盜墓者卻能憑借肉眼達到和異能異曲同工之妙，其技術之精，詭計之神奇，實在是拍案叫絕令，匪夷所思。
施保苦笑，搖搖頭道：“那些傳聞都是信口胡謅以訛傳訛，劉先生您怕是被誤導了。”
“為什麼？”劉宇浩大奇。
施保笑道：“依靠風水學找墓，也有局限，通常墓穴定位都不準。您應該知道，墓地穴位是根據死者屬相還有風水先生喜好而定，有很大的個人意識在其中，所以，風水一說，根本就不靠譜。”
劉宇浩恍然，笑著說道：“我還以為傳聞中的風水先生真的那些神呢。”
施保解釋道：“善於此道者，往往扮成風水先生或相士，遊走四方，尤注意風景優美之地和出過將相高官之處。這些人一般能說會道，善於察言觀色和與長者老人交談講古，從交談中獲取古墓信息與方位。”