嬴無雙繼續道：“依照兒臣之間，孟軻之所以提出這樣的言亂，倒是有些嘩眾取寵的意思。”
“在那個時候，天下列國之中，君王的身份何等尊貴，這邊是普通人都能明白的道理，而且最重要的是，自從儒家開創以來，天下洶洶數百歲，列國多入天空中的星辰一般，但是從來沒有哪一個國家真正信奉過儒家，孔子周遊列國也不照樣沒有哪一個君王真正采納他的學術，難不成這些君王都是傻子不成？自然不是。”
“故而，到了孟軻這裏，反而說出了民為貴、社稷次之、君為輕，本就是嘩眾取寵之言，或許有一定的可能，是因為天下列國君王不愛民力，但是如家發出這樣的言論，那就注定不會被朝廷采納，石乃是違背曆史潮流。”
正史上自從孟軻到董仲舒上書漢武帝罷黜百家獨尊儒術，這才是真正的一個打臉過程。
孟子曰人性本善，可是到了荀子這裏，卻就變成了人性本惡，儒家自己都已經出現了紛爭，到了董仲舒這裏，君為輕變成了君權神授，何等諷刺？
扶蘇驚豔於嬴無雙最後那一句話：違背曆史潮流！董仲舒能以儒家學說，毫無節操的迎合漢武帝，這才保證了儒家幾千年以來的正統地位。
儒家第一個說仁義、君子之道，結果卻是諸子百家之中第一個不要麵皮、不要下線去迎合人君的人。
所謂仁義道德，隻不過是惡貫滿盈之人嘴上空念著的一句虛話罷了。
扶蘇覺得自己想要嬴無雙看穿的，就是看穿這一層關係，而不要被文官們嘴上那虛假的仁義道德忽悠了。
國之棟梁則是國之巨貪，此話與聖人不死大盜不止有異曲同工之妙。
談話還在繼續，扶蘇自己作為皇帝多年，當然深諳人君之道。
嬴無雙每次回答扶蘇的提問，經常可以舉一反三，也是扶蘇最開心之所在。
扶蘇開始和嬴無雙自己記憶深處那些為政之道，然後……又開始說起來了自然哲學。
“古人常言之，天圓地方，何以驗證？”嬴無雙聽在耳中，覺得這又是一個看似常理，但是卻有不合常理的問題。
“這個……”嬴無雙遲疑了一下，“尚書之中言說……”說到最後，嬴無雙自己的聲音都有些微弱了下去。
扶蘇正色道：“如果說真的是天圓地方，那為什麼站在大海邊上的時候，最先看到的是戰船的桅杆，而不是直接看到船體？”
“啊？”嬴無雙驚奇道：“父皇的意思是說……天圓地方實乃是謬論？”
“正是！”扶蘇沉聲道：“古人說的很多東西，本身就是虛幻，朕也與你說過科學二字，然而這些年以來，朕都在忙著征戰天下，心中有很東西，都來不及和你說，現在便直接與你說了。”
“我們腳下踩踏著大地其本質上是一個橢圓形的星球，正是因為這是個球體，所以我們先看到的是桅杆，而不是船體，這是最簡單的一個道理。”
“兒臣……兒臣……嬴無雙有些難以將這些東西笑話。
扶蘇忍不住大笑起來：“很多東西就是這樣，你以前覺得是真的，但是本質上卻是錯誤的，朝廷之中，除了朕敢這樣說以外，隻怕不別的人說這個，立刻就會被當做異端邪說吧。”