“等一等,有個問題……”蒼浩搖了搖頭,質疑道:“據我了解,東瀛社會隨著資本主義革命而出現的這些資本家,屬於社會的新興階層,他們跟傳統的武士和農民都不一樣,對皇沒有死忠精神。比較有代表性的是第四師團,這支部隊見到打仗就躲,能不參戰就絕對不參戰,徐州會戰期間,突圍出來的華夏軍隊碰巧遇到這支部隊,然而這支部隊 堂而皇之的燒火做飯,好像根本沒看見,結果華夏軍隊從他們眼皮底下撤走。事後,他們辯解,因為沒有接到進攻華夏軍隊的命令。如果必?要參加戰鬥,他們就會在路上磨蹭,別人走一的路他們要走兩,同時大量人員裝病和掉隊……等到東瀛投降,這個師團成了建製保存最完整的部隊,大量武器裝備完好無損。也就是投降後,他們回到老家,脫下軍裝,第二就跑到m**營前賣商品。”
謝爾琴科點了一下頭:“我也聽過這支奇怪的部隊!”
“該師團的建成地是大阪,這是一座商業城市,隨著近代資本主義革命而出現。而東瀛的其他地方是傳統的農業社會,在農業社會最重要的東西就是土地,最底層的農民依附於擁有土地的大名,同時武士也效忠於大名,大名又服從於幕府將軍,幕府將軍則在實際上控製著皇。這是東瀛沿襲多年的社會治理結構,因而形成了嚴格的上下級關係,給東瀛人培養出了愚忠精神,這也是東瀛軍隊狂熱效忠皇的原因。但第四師團不具備這種因素,組成軍人過去多是從事商業,對皇和大名的尊重程度有限。正相反的是,圍繞著苛捐雜稅等問題,大阪人幾百年如一日,不斷和諸侯鬥智鬥勇、討價還價……”頓了一下,蒼浩狐疑的道:“這些從事商業的普通平民尚且如此,那些資本家又怎麼可能尊重皇呢,既然菊水紋章是對皇死忠的象征,菊水會更沒有理由采用
。”
“道理雖然如此,但是……”謝爾琴科拖著長音緩緩道:“畢竟皇是東瀛社會至高無上的存在,所以菊水會還是需要利用皇這個標誌。”
“明白了。”蒼浩若有所思的點了一下頭:“也就是,反動侵略事實上是當時東瀛社會從上到下形成的一種默契,區別隻是皇有皇的原因,菊水會有菊水會的原因。動機雖然不同,但都是要吞並華夏土地。”
“尤其是,菊水會需要組建自己的武力,而落魄的武士成了最好的收買對象。”謝爾琴科對東瀛的曆史同樣比較了解:“曆史上,東瀛就有很多失去土地的武士,成為浪人。隨著資本主義革命,幕府製度被推翻,東瀛在明治維新之後先是推行版籍奉還,把武士的戶口由大名轉移到國家,從此武士的效忠對象變成國家。後來,東瀛進行兵役改革,實行三年義務兵役製,一時之間全民皆兵,國家已經不需要武士了,武士的飯碗也沒有了。同時,東瀛政府下達廢刀令,禁止武士帶刀上街,而武士刀對武士來是一種榮譽的象征,也是生命的一部分……經過這麼一係列的改革,東瀛的武士階層就已經消亡了。但這些武士隻會打仗,國家不養活他們,他們的謀生就成了問題,所以也就是菊水會最好的收買對象。由於武士對皇的愚忠精神仍在,菊水紋章對他們有號召力,自然也就成為菊水會的選擇。”
“菊水會收編了這些武士?”
“菊水會把武士編組為一支隊伍,號稱撰鋒隊,這是菊水會兩大武力之一。”
“另一支武力呢?”
“另一支是奇兵隊。”謝爾琴科詳細解釋道:“撰鋒隊是武士組成,奇兵隊則是經過訓練的平民,撰鋒隊從事正麵作戰,奇兵隊則從事偷襲和各種暗殺。東瀛在資本主義革命初期,軍事建製上曾經有過這樣的指導思想,那就是武士成立一支部隊,平民成立另外一支部隊,菊水會延續了這種思想一直到如今。從中不難發現一件事情,在東瀛古代,武士是國家主要武力,還有不具備武士資格的人成為忍者從事刺殺,菊水會的這個做法倒是很尊重曆史。我過,在戰俘營自殺的東瀛人,大都出身自富庶之家或者武士階層,這些人正是菊水會的組成力量。”
“還有其他信息的嗎?”
“沒有了。”謝爾琴科無奈的搖了搖頭:“因為菊水會一直都沒對蘇聯構成直接威脅,所以並不是克格勃重點偵查對象。再加上東瀛投降後,菊水會的活動越來越低調,全力保存自己,也沒有太多痕跡可以追蹤。除了這些資料之外,克格勃遺留下來的檔案,對菊水會再無任何其它描述,而且這些資料還是查找幾十年前的舊檔才找出的。”