唐朝元和年間，白居易出任杭州太守。一次，他去拜見道林禪師。他見道林住在一棵古鬆樹上，便說：“禪師的住處很危險啊！”禪師說：“太守更加危險！”
白居易笑了笑，自信地說：“弟子鎮守一方江山，有什麼危險嗎？”
禪師道：“塵世俗務如薪火煎熬，處心積慮，煩惱不休，這難道不危險嗎？”
白居易聞言反思，心有所悟。
白居易說禪師住處危險，是淺層的認識；禪師說太守更危險，是深層的悟覺。道林禪師放下火燎般的世間俗務，居住在樹上，過的是閑雲野鶴、世外高人的生活，他直白的一句就直入位居高官、權勢在手的白樂天的心，讓他警醒慎行。
確實，相比於外界的傷害，內心的折磨更加危險，也更加痛苦。每年因疾病而死的人數絕對比因事故死亡的多得多，而疾病的產生絕大部分又與不良情緒有關。在所有的不良情緒中，焦慮是引發疾病的最重要誘因。
在現實生活中，許多人都深受焦慮的折磨，盡管每個人產生焦慮的原因不同，但解決的辦法卻隻有一個——放下。焦慮如同苦海，佛說，放下就踏上了苦海之岸。
有一個年輕人，從城市裏出來，背著一個大包，千裏之外找到無際大師。他告訴大師，他很是焦躁不安，幾乎每天都難以入眠，想請大師開導一下。
大師問：“你包裏的是什麼啊？”
年輕人說：“它可重要了，有我每一次失敗時的痛苦、每一次出醜後的尷尬、每一次孤獨時的煩惱……可以說，我的人生就是由它們組成的。”大師帶著青年來到河邊，他們坐船過河。
上岸後，大師說：“扛了船，我們繼續趕路。”年輕人很驚訝：“它那麼沉，我扛得動麼？”大師帶著微笑答道：“對，你是扛不動的。過河時，船是有用的，但是過了河，我們就要放下船趕路，否則它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人生都是很有用的，它能使生命得到升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。隻有學會放下，生命才不會那麼沉重。放下，你就踏上了苦海之岸。”
年輕人頓時開悟，放下了一切煩惱，因而也不再焦慮，回到原來的城市，過起了快樂的生活。苦海無邊，當一個人沉浸在焦慮的痛苦之中時，岸是看不到的，往前方眺望，永遠是白茫茫的天際線，回頭望去，同樣隻見過往的浪濤，注定是看不到岸的。
那麼，人就如此可憐，永遠在焦慮的波濤之中，沒有出頭路嗎？不，無際大師給我們指示了一條道路，那就是放下。放下就是岸，岸就在你腳下。
放下，簡單地說，是一種生活態度。人之於世界本來就是渺小脆弱的，可還是經常自我膨脹，缺乏清醒的自我定位，這是造成太多遺憾的根源，於是挫敗成為必然。麵對失敗，你要學會放下。這時，放下就成了挫敗者的一劑良藥。放下，是人生的另一種坦蕩，一種成熟後的胸懷。放下，是人生拚搏的另一種境界，它不是消極承受，也絕非放棄人生應有的追求。隻有放下，才能卸下捆綁於心的精神枷鎖，從而輕裝上陣。放下是無為而有為，是無欲而有欲，是成熟的一種標誌，是成功者的一種素養。
然而，放下說起來容易，做起來難。世上的人有了功名，就對功名放不下；有了金錢，就對金錢放不下；有了愛情，就對愛情放不下；有了事業，就對事業放不下。對活在忙碌緊張、名利纏繞的當代社會的我們而言，在肩上的重擔，在心上的壓力，使我們的生活過得艱苦難耐。必要的時候，佛陀指示的“放下”，不失為一條跨越懸崖、朝晴朗的幸福天宇飛翔的途徑！