方中有圓，圓中有方，方圓互濟，圓方相生，內方外圓的處世藝術，是一種大智慧，真本領。說到底，主導這種大智慧的是人，掌握這種大本領的也是人。所以要成功地駕馭“方”與“圓”，關鍵的是個人要求之於自身，做足“方”與“圓”的修養功夫。
方的修養，體現在卓爾不凡的誌向和理想上，體現在天生我材必有用的自信上，體現在對自己的人格尊嚴的堅定不移的維護上，更體現在百折不撓、屢敗屢戰的堅強意誌和毅力上！
圓的功夫，是包容天地萬物的氣量功夫，是嫻熟把握和駕馭人性的功夫，更是調整、控製自我心態的功夫！
當我們將“方”與“圓”的修養功夫修煉到了爐火純青、出神入化的地步。那麼，我們就會該方則方，該圓則圓，玩方圓於股掌，馳才智於世間，達到“隨心所欲不逾矩”的最高處世境界。
用卓爾不群的誌向凸現“方”
要想成就一番轟轟烈烈的事業，首先要立下卓爾不群的奇誌，立誌做一番不同尋常的事業。立下堅定的誌向，是內方的根本，也才算抓住了人生的根本。
對此，先賢們早已有灼灼之談：
曾國藩說：“有誌則不甘為下流”，“人才以誌氣為根本”。謝良佐曾說：“人須先立誌，立誌則有根本。譬如樹木，須先有根本，然後培養，方成合抱之木。”
世人常常開口說“誌氣”，閉口講“誌向”；說誌氣，立誌是做人的根本，也是做人的力量；講誌向，立誌是做人的目標，也是做人的道理。立誌做大人，就會以聖賢為業；立誌做大事，就會以英雄豪傑為業；立誌於富貴，就會以名利為業；立誌於小人，就以衣食為業。
王陽明說：“誌不立，天下無可成之事。雖百工技藝，無有不本於誌者。今學者曠廢墜惰，而百無所成，皆由誌之未立耳。故立誌而聖則聖矣，立誌而賢則賢矣。誌不立如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所抵乎！”
惟有立了誌，才能做到真正的“方”。立了誌，不變移，不動搖，總會有成就的。從來沒有不立誌而有成就的人。做人惟有立誌，立天下第一等大誌，立誌以天下為己任，才能成大器。
作為人來說，生存在這個世界上，就要有理想，有抱負，有目標，不可糊塗一生。理想與目標就是人生的誌向，就是內心的方正。
張橫渠的名言是：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”禪宗六祖的名言是：“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。”
這是他們做人的誌向和抱負，也是他們做人的理想與目標。這裏麵有不隨俗流的氣概，有誓作人傑的大方大正。
曾國藩講述君子立誌之道，說：“君子之立誌也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於所生，不愧為天地的完人。故其為憂也，以不如舜，不如周公為憂也；以德不修，學不講為憂也；是故頑民梗化則憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閑則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，所謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮耀得失貴賤毀譽，君子固不暇憂及此也。”
這些都是我們朝夕不可忘的警言，也是做人“內要方”的根本。
古人雲：“澤無水，困，君子以致命遂誌。”這句話就是說，君子處在困境中，也要積極實現誌願，以生命相終始，身可死而誌不可奪，雖困境仍不氣餒。所以蘇軾說：“古之立大事者，不惟有超世之才，必有堅忍不拔之誌。”
無大誌的人，內心沒有大“方”的人，絕不能創大業成大事。韓瑞芝說：“天下未有有其誌而無事者，亦未有無其誌而有其事者。”做什麼事先要立定誌向，立了誌事就能成。立下大誌後，尤其要有堅忍不拔、不惜以生命相搏的氣慨。正如朱熹所說：“立誌不堅，終不濟事。”做人若能將誌氣守持得住，把誌氣奮揚得起，又有什麼事不可及，什麼事不可做呢？有誌而事不成，隻在於立誌不堅定，中途遇阻攔就放棄了。所以拿破侖說：“真正的才智，就是剛毅堅忍的誌力。”
古代的哲士說：“貧莫貧於無才，賤莫賤於無誌。”人的貧賤是可轉化的，有誌者就能轉化，無誌者就沒那麼容易了。嵇康說：“無誌者，非人也。”人要想立命，而無其誌，就是聖人也無可奈何，佛祖也無可奈何，上帝也無可奈何。因此孔子說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。”
我們要想改變人生、創造人生，完全在於從立誌的根本點做起。曾國藩曾經說：“人的氣質由於天生，極難改變。欲求改變之方，總須先立堅卓之誌。”意誌決定之後，就要努力不懈地履行其誌，堅持其誌，涵育其誌，那麼，我們就會得天地間方正之大氣，久之自然會日新月異，別有天地。
處世妙語：
有誌者事竟成，立大誌才能成大器。三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。
用天生我材的自信張揚“方”
來自我們靈魂深處的“方”，更是堅定不移的自信心的極致張揚。
毛澤東青年時代曾有詩雲：“自信人生二百年，會當水擊三千裏。”自信是事業成功的第一秘訣。
梁啟超也曾說過：“凡任天下大事者，不可無自信心，每處一事，既看得透徹，自信得過，則以一往無前之勇氣赴之，以百折不撓之耐力持之。雖千山萬嶽，一時崩潰而不以為意。雖怒濤驚瀾，驀然號於腳下，而不改其容。”
可以說，方正來源於無比的自信；大事大業，成功於“舍我其誰”的自信！
“古之立大事者”沒有一個是缺乏信心的懦夫之輩。秦皇漢武，唐宗宋祖，都充分表現出天之驕子的自信。李賀對秦王那不可一世的氣魄作詩雲：“秦王騎虎遊八極，劍光照空天自碧。”
要擁有自信，必須提高自我評價，正確認識自我。李白在《將進酒》中寫道：“天生我材必有用。”即是說，我能生臨人世間，必定是人世間需要我，我能發揮出對人世有益的作用，甚至能做出一定的貢獻。
有的人在一帆風順的條件下，慷慨陳詞，信心百倍，可是一遇到逆境便萎靡不振，如霜打秋荷一般。須知：“戰勝自卑和怯懦，是對事業的最好祝福。”在逆境中，不但需要“手提智慧劍，身披忍辱甲”，也需要有自信，更需要勵精圖治。
能夠成就大事業的人，永遠是那些信任自己見解的人，敢於想人之所不敢想、為人之所不敢為的人；永遠是那些不怕孤立的人，勇敢而有創造力的人。至於那些沉迷於卑微信念的人，不敢抬頭追求優越的人，自然是老死窗下，飲恨歿世。普通平凡的人，因為他們沒有發覺到自己沉睡著的“神聖潛能”，不能把潛能喚起，從而失去了成為英雄豪傑的自信力，而安然於普通平凡之中。英雄豪傑之士就有所不同，他們有超人的誌向，遠大的理想，崇高的目標，勇敢的意誌，堅定的信心，昂首闊步，永遠向前，永遠向上，不屈不撓地堅持和彰顯著自己的生命力，從而創造出無限的偉大的奇跡來。
自信自有衝天力，舍此便為地獄門。
有自信心的人，可以化渺小為偉大，化平凡為神聖。人生中的堅忍、進取、勇敢、耐心、恒心、克服困難、戰勝危險等等一切“內方”的美德，都產生於自信心。有人說過：“自信是成功之祖。自信會增強才能，使精力加倍旺盛，支持心能，增強力量。同時也使生命中許多美德得到發揚，提起了中心指導力。”
人放棄了信心，那麼他的內心就無“方”可言，他就會成為一個世俗沉浮的庸碌之物，也就等於放下了手中的武器，而甘心選擇失敗。信心就是相信自己的理想，自信就是相信自己的能力，從而達到自己的理想。
信心，就是把有限生命中的脆弱性與無限生命中的堅強性，緊緊糅合在一起，從而產生一種內在的無比巨大的力量，如此，我們就可以不停地走下去，一直達到自己理想的目的地為終止。有了自信心，就有了戰勝困難的勇氣；有了自信心，才能在最佳心態下去從事前人沒有從事過的偉大事業。所以，欲“內方”，必須“自信”！
處世妙語：
人無自信，則無以自立。自信是人生自立的精神脊梁，也是方圓處世的第一要則。
用高尚的人格尊嚴維護“方”
方，更體現在對自我人格的珍惜和尊嚴的維護上。維護人格和尊嚴，首先要做到自愛。
自愛，就是愛惜自己的人格，愛護自己的名節。守住了名節則人格在，人格在則“方”在，做人之根本在。
自尊自重的人，必然能自愛。自尊自愛的人，絕不會自輕自賤，自暴自棄。懂得自愛的人就能自全。愛護自己的身體就能完整自己的身體，愛護自己的德行就能修養自己的德行，愛護自己的心神就能養護自己的心神。
古人常說：“名節不虧。”要做到名節不虧，就需要自愛。莊子說：“聖人體休焉則平易矣，平易則恬淡矣，平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。”這裏所說的完全是自愛自全的道理。顏子一竹筒飯，一瓢水，以經典枕臥而睡，悠閑自樂。不懂得自愛的人是不能做到的！