在為人處世中，應當很好地把握“中庸”的原則，不可太過老實，但亦不可太過聰明，太過用心計。“防人之心不可無，害人之心不可有。”然而有些人不僅有“防人之心”而且有“害人之心”，他們信奉“人無詐不立”，他們處心積慮，蠅營狗苟，以欺騙為手段，以狡詐為能事，自以為聰明絕頂，常欲玩別人於掌股之中而後快。
須知，上天是很公平的，它不會給狡詐者安排他們自以為是的美滿結局；須知，世人的眼睛是雪亮的，他們不會給欺蒙拐騙者創造再而三的得逞之機。
狡詐絕不是一種高明的處世智慧，有一句話勾畫出狡詐欺騙者的嘴臉：“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命！”
所以，與其挖空心思的狡詐，毋寧全心全意地誠信！
狡詐陰險，決非處世智慧
有位體型肥胖、看似大企業家的先生說：“其實我自己就是個好好先生型的人，而且常常受騙呢！但是，我也有我的原則。通常，我雖然明知道別人不懷好意，仍然睜一隻眼、閉一隻眼。我並不是真的毫無所知，隻是不想揭穿罷了。”“但是，可別真的被人當成了大傻瓜，裝傻也是要有智慧的。”
像這位先生一樣，有些人認為自己是個好好先生，不會曲意奉承，更不懂狡猾作假的一套，是不是說這類人就不能成功地處世呢？
縱觀古今中外，一切成功人士，都絕非人們通常所說的“大老實人”。凡事為他人著想，絕不傷害別人，固然很好，但還遠遠不夠。若想出人頭地，不能沒有一些城府，料事不可不精明，待人不能不講求一些策略。
然而，這並不表示說陰險狡詐的人就一定能夠出人頭地。魯迅先生說的好：“搗鬼有術，也有效，然而有限。”孫猴子有七十二變，把尾巴變成旗子插在廟後，最後還是被二郎神看出了破綻。
所以，在為人處世上，誠實一點還是好，但誠實要有一個原則即不能反應遲鈍。誠實卻又保持靈敏的頭腦，這樣將會比他人更容易看清事實的真相，以及時地采取相應的應對策略。
狡詐絕不是智慧的表現。所謂狡猾的人，從另一個角度來看卻也可以說是愚笨的人。首先，不論是狡猾也好，小聰明也好，其心術不正一定會流露在臉上。這種人就等於是在自己的臉上標上了“危險人物”的標誌；如果說話時再讓人感受到不誠懇，別人一定會躲都來不及。但許多人卻不自知，還把狡詐當成是最高的智慧。
像這樣連自己麵臨了危機卻還不知，連朋友都已經站在不同的陣線，他還在為自己的小聰明沾沾自喜，這種人其實是愚不可及。
因此，處世接物，既不能過於狡詐，又不能過於老實，將二者拿捏得恰到好處，方是處世高手的本色。
處世妙語：
以善還善，以惡治惡，對一味挑釁者，我們要勇於針鋒相對，絕不放棄反抗和鬥爭的權利。
破除僥幸，謊言不會長久
從前，有一個賣草帽人，每一天，他都很努力地賣著帽子。
有一天，他叫賣得十分疲累，剛好路邊有一棵大樹，他就把帽子放著，坐在樹下打起盹來。等他醒來的時候，發現身旁的帽子都不見了，抬頭一看，樹上有很多猴子，而每隻猴子的頭上都有一頂草帽。
他十分驚慌，因為如果帽子不見了，他將無法養家糊口。
突然，他想到，猴子喜歡模仿人的動作，他就試著舉起左手，果然猴子也跟著他舉手；他拍拍手，猴子也跟著拍手。
他想，機會來了，於是他趕緊把頭上的帽子拿下來，丟在地上；猴子也學著他，將帽子紛紛都扔在地上。
賣帽子的人高高興興地撿起帽子，回家去了。
回家之後，他將這件奇特的事，告訴他的兒子和孫子。
很多很多年後，他的孫子繼承了家業。
有一天，在他的賣草帽的途中，也跟爺爺一樣，在大樹下睡著，而帽子也同樣地被猴子拿走了。
孫子想到爺爺普經告訴他的方法。於是，他舉起左手，猴子也跟著舉左手；他拍拍手，猴子也跟著拍拍手。果然，爺爺所說的話真的很管用。
最後，他脫下帽子，丟在地上；可是，奇怪了，猴子竟然沒有跟著他去做，還是直瞪著他，看個不停。
不久之後，猴王出現了，把孫子丟在地上的帽子，撿了起來；還很用力地對著孫子的後腦勺打了一巴掌，說：“開什麼玩笑！你以為隻有你有爺爺嗎？”
平心靜氣而論，騙人或是說荒其實是一件很累人的事。有位哲人說得好：“一旦撒了一次謊，就需要有很好的記憶全力把它記住。”這累不累？撒了謊，就要設法“圓謊”，而謊話總是漏洞百出的。為了圓一個小謊，就要說一個更大的謊。謊言就是這樣把撒謊者一步步逼上了不歸之路。其實很多騙子就是這樣從小騙變為大騙、巨騙的，最終落得個觸犯法律、身敗名裂的下場。著名的宗教改革者馬丁·路德一針見血地說：“謊言就像雪團，它會越滾越大。”而這無法控製的雪團隻會毀掉說謊者。
一位瞎眼的乞丐，每天帶著一個小女孩站在街角，向過往的行人乞討。
有位老婦人每天經過時，總會在乞丐的破碗中丟下幾個桐板。日子久了，她和這對父女熟絡起來。
老婦人有天駐足下來。和小女孩搭訕：“小姑娘，旁邊這位是你的父親嗎？”
小女孩回答：“是的，夫人。”
老女人憐憫道：“真是可憐，他看不見嗎”？
小女孩回答：“是的，夫人，我父親是個瞎子。”