“哼，看在師父的麵子上。”
“我就好心，指點你們這群俗人幾句。”
說著這周世成目光，輕蔑的在邵文強，邵文華以及張小凡身上看了看。
用著一副趾高氣昂的口吻，道。
“道家的修行人認為，人體中共蘊藏著三大精華。”
“分別為精，氣，血。”
“人體中，又分為三大丹田。”
“分別為大腦的上丹田，心髒的中丹田，小腹的下丹田。”
“上丹田藏神，中丹田藏氣，下丹田藏精。”
“道家認為，隨著血液的流動，運行。”
“人體的下丹田，中丹田的氣和精。”
“將血液一起，運輸到大腦的上丹田。”
“從而實現，修行人口中常說的三華聚頂。”
“這種將精，氣，血。”
“輸送到上丹田的過程，便是三華煉化為神的過程。”
“同時也是修行人口中，經常掛在嘴邊小周天的修煉之道。”
“而又因為，這種三華聚頂的小周天修煉之道。”
“隻有實力達到煉氣境的修行之人，才能做到。”
“所以，三華聚頂也泛指煉氣境的者。”
聽到這周世成將三華聚頂，還有煉氣境說的頭頭是道。
坐在一旁的張小凡，倒是有些詫異的看了他一眼。
不過旋即，他又收回了目光。
雖然這周世成，將三華聚頂還有煉氣境。
兩者之間的關係，講述的頗為到位了。
但在張小凡的眼中。
這周世成也不過隻是隻知其一，不知其二罷了。
說白了，就是略懂皮毛而已。
而之前他在自己麵前，這幅趾高氣昂的口吻。
那更無異於是班門弄斧，可笑至極。
要知道，雖然煉氣境的小周天修煉方式。
的確是將下丹田的精，中丹田的血。
給輸送到，上丹田的過程。
但這個過程，卻不隻是周世成口中能量的調動。
而是讓體內真元，轉換為“神”的這樣一個過程。
當然這裏的“神”，自然不是指的是天神的神，更不是神仙的神。
而是精神的“神”！
同時“神”也是修行人最為精妙，最為玄奧的真元。
當然真元也有一個別稱，“精神力。”
而葛洪給張小凡的那套，解決他體內那雄渾蟠桃能量的辦法。
無非就是將張小凡體內的能量，通過這樣的一種小周天的修煉方式。
將蟠桃能量，轉換為“神”。
也就是真元，精神力的這樣一個過程。
而在修行人，在將三華聚頂修煉到一定境界時。
那麼修煉出來的“神”，就能用於內視自身五髒六腑。
而修行人，一旦掌握了這種。
通過自身精神力，內視自身五髒六腑時。
這也就代表著，開啟了修行人更高層次的修煉大門。
道家將這一修行過程，稱之為“五氣朝元”。
也就是，大周天的修煉過程。
同時這也代表著，修行人從煉氣境修煉至凝神境的象征。
而張小凡現在的實力，也正處於凝神境大成的階段。
距離突破築基境，也不過是一線之隔罷了。
隻差一個契機！