不要自我貶低
自我貶低、自我責備是最具殺傷力的壞習慣之一。不少人經常以這種方式傷害自己，他們似乎有種把自己看得越渺小、越一無是處才越踏實、越心安的感覺。與別人相對比，他們寧願自己是一根稻草，柔軟無力。
養成這種自我貶低的壞習慣，在很大程度是受到了教堂和教會的影響。每當做祈禱或做彌撒時，牧師都會告誡人們要自我反思，救贖自己的罪惡。於是，人們常認為自己做了某些壞事，是一個罪人，應該受到懲罰。人們還常常把自己看成是一個渺小的可憐蟲，而不是一個高貴的人，更不把自己看成是世界的主人。神職人員和做禮拜的人常向牧師懺悔，自己是多麼微不足道、多麼無能，他們不敢理直氣壯地說出自己應有的、高貴的權利，也不敢正視自己高尚的人性，隻是不停地懺悔、哀歎、自我貶低。
人類是這個世界的主人，應該挺起胸膛，昂起頭站立於天地之間，勇敢地迎接生活的挑戰。
《聖經》和基督教精神的最大弊端就是極大地禁錮了人們的思想，使人不敢追求應得的權力和利益。一個父親如果總是以謙卑和自我貶低的心態過日子，並要求他的兒子也這麼做，他會怎樣認為自己的兒子呢？他會認為隻有這樣兒子才能真正獲得尊嚴和完美的人性，殊不知他這是在害兒子，是對兒子的一種犯罪。
自我貶低這種壞習慣的腐蝕性極強，它會毀壞一個人的性格，摧殘他的自信心，扼殺他的獨立性，使他完全成為一個傀儡，整天萎靡不振、意誌消沉。
自我貶低還會侵蝕人的審美能力，使人看不到和諧生活的美，也感受不到美的存在。真正的紳士從沒有低頭的念頭，總是從容不迫地麵對生活，麵對一切。但有些人好像對自我輕視的生活已經習以為常，他們躲躲閃閃，不敢正視社會和人生。他們不論走到哪裏，總是站到最後一排，或者躲在角落裏逃離人們的視線。在人的潛識裏，的確存在著這種令人鄙視的弱點。人們喜歡那些勇敢的人，他們直立在人群中，思想獨立，精神自由，過自主的生活，稱自己是生活的主人。
愛默生曾說過：“如果一個人不自欺，別人無法欺騙他。”你堅信自己的品格和人性，就不會自欺欺人。能夠正確地評價自我積極地麵對生活，就可以不斷塑造自己的優秀品格。
要知道，自我輕視的心態永遠也造就不出真正的男子漢。當然，建立在博學多才、精明幹練和誠實守信上的自信，與建立在自吹自擂、心浮氣躁基礎上的個人英雄主義，有著天壤之別。自信可以讓我們充滿熱情，理性地做自己的事，而個人英雄主義則令人鄙視，終將一事無成。一個人能夠自重，實事求是地評價自己，可以為生活保駕護航，不但能夠及時有效地糾正錯誤傾向，還可以在人生之路上避免頭腦發熱，導致失敗。一個有自尊心、自信心的人是不會自甘墮落的，與人交往時也不會使用下流的手法，更不會與人同流合汙，進行肮髒的交易。任何物質的東西都可以放棄，惟獨自己生命的尊嚴不能鬆手，必須死死地抓住。
敢於正視自己
完全肯定自我、忠實自我，是一個人最可寶貴的品質。對於自己高尚的行為敢於說對，同時麵對負麵的行為，也能坦然地承認錯誤，這種敢於正視自我、實事求是的品格比世上任何東西都珍貴。媒體或公眾對你的評價並不重要，隻有你自己才能左右自己的命運。
社會上有一些所謂的成功人士，頻頻出現在媒體宣傳廣告上和公眾場合，受到人們的關注，被街坊鄰裏高看一眼、尊敬有加，可實際上，他們卻是地地道道的騙子，長期身處魚龍混雜的環境裏，心靈已被毒素侵蝕。每每想到自己是如何掙得那些財富，如何取得表麵上的成功，他們就會發抖、心神不寧，每當他們走進自己的工廠或公司，那一張張灰色的臉、骨瘦如柴的身軀和食不裹腹的員工，似乎都在斥責他，員工的血汗正慢慢為他鑄就金山。在他們凶神惡煞般的壓迫下，工人們忍受著非人的折磨，他的金山則越來越高。
這樣的人根本不算真正的成功，社會也不會認可他們的貢獻，他們隻是一個真正的失敗者，所取得的財富是用別人的痛苦和生命換取的。他們犯下了不可饒恕的罪過，斷送了無數年輕人的前途。
如果一個人在心底裏無法完全肯定自己，那他即使擁有了金錢和地位，也不能得到真正的幸福和快樂。
總之，你必須肯定自我，這非常重要。如果你在任何情況下，都對自己充滿信心，就不會有不滿意的念頭。無論你腰纏萬貫，還是一無所有，無論你一帆風順，還是屢屢受挫，一定要在心中鑄起一座堅強的堡壘，護佑自己。
哪怕對自己產生一點點不滿，對自己要做什麼，將向何處有些許猶豫，或對自己稍微顯出不自信，都極具破壞性。也許你不以為然，可事實上，你的心態已經出現了問題。你必須即刻做出糾正和彌補，想辦法擺脫煩惱和憂慮的糾纏，切不可渾渾噩噩度日，向消極情緒妥協。如果你不能快刀斬亂麻，藕斷絲連，讓消極情緒緊緊地束縛住自己，是極其危險的。要像與驟風抗爭的海員那樣，為了讓航船按自己的意願行進，必須用盡全力控製住船舵，若船隻因失控而撞上了岩石或暗礁，其後果不言而喻。遊戈在生活之海的你也是一樣，如果你向悲觀失望妥協，就會觸到生活的暗礁，遭到毀滅性的打擊。