“西夏有個國王，他三歲就即位，他親政後整頓吏治，減少賦稅，注重農桑，興修水利，在他的勵精圖治下，西夏國勢強盛，政治清明，社會經濟得到很好的發展。可以說他那時代是當年西夏的盛世。”
籍辣百靈這時接口道：“前輩，你說的可是本國第四代皇上崇宗？”
拓跋承德道：“不錯，看來籍辣百靈姑娘對前朝還有些了解。”
籍辣百靈憂鬱地說道：“誰不想念當時的盛世，人人安居樂業，不知道還能不能出現那種盛世了？”
拓跋承德也不管籍辣百靈的問題，接著說道：“西夏自先皇帝建國以來，一直存在著‘蕃禮’與‘漢禮’之爭，毅宗、惠宗兩朝經過反複，到崇宗時鬥爭更加激烈。崇宗對高度發展的儒家文化與漢族文明十分傾慕，他決定在夏大力提倡漢文化，以改變西夏的落後風氣。永安三年（1101），他借禦史中丞薛元禮之口倡導儒學，在薛元禮的上疏中稱：‘士人之行，莫大乎孝廉；經國之模，莫重於儒學。昔元魏開基，周齊繼統，無不尊行儒教，崇尚詩書，蓋西北之遺風不可以立教化也’。因此，隻有重新提倡漢學，才能改變夏的不良風氣，挽救麵臨的危機。崇宗采納了薛元禮的建議，下令在原有的‘蕃學’之外，特建‘國學’，教授漢學。挑選皇親貴族子弟300人，建立‘養賢務’，由官府供給廩食，設置教授，進行培養。崇宗尊儒崇佛，夏貞觀三年（1103）二月，崇宗為母後祈福，於甘州（今甘肅張掖）建造宏偉壯麗的臥佛寺。十二年（1112），正式公布按資格任用官吏的辦法，除‘宗族世家議功議親俱加蕃、漢一等’外，對擅長文學的士人‘尤以不次擢’，給予特別的優待。崇宗自己也喜歡附庸風雅，曾借大臣高守忠宅第後院生長靈芝，以為祥瑞，百官朝賀之際，崇宗作《靈芝歌》與諸大臣酬唱，並‘勒石誌瑞’。有的貴族大臣對崇宗重文輕武的舉措不滿。其時正逢連年水旱災荒，崇宗命諸臣言得失，禦史大夫謀寧克任立即上疏，對崇宗的重文輕武政策提出看法，指出：‘既隆文治，尤修武備，毋徒慕好士之虛名，而忘禦邊之實務也’。但崇宗不予采納。
崇宗親政後，吸取前朝外威專權的曆史教訓，努力削奪母黨勢力。其時梁後親信嵬名阿吳已死，崇宗以統軍仁多保忠心懷異誌，解除其兵權。另一方麵又采取分封皇族以鞏固帝王權力的措施。貞觀三年（1103）九月，崇宗封勇武多謀的庶弟察哥為晉王，並讓他掌握兵權。元德二年（1120）十一月，又封宗室景思子仁忠為濮王，仁禮為舒王。仁忠、仁禮兄弟二人通曉蕃、漢文字，又擅長詩文，崇宗愛其才，又授仁忠為禮部郎中，仁禮為河南轉運使。封大臣嵬名安惠為梁國正獻王。”
籍辣百靈不悅道：“都過去一百年了，還說這些陳芝麻爛穀子的有什麼用？前輩你講的這是那門子故事呀？”
拓跋承德還是不管籍辣百靈，他繼續說道：“崇宗在位五十四年，在他就要退隱的時候，出現了一位女子，這女子是任德敬之女任妃，兩年後立為後。可惜這位任妃對後沒有興趣，崇宗隻得將位傳於了仁宗，隨後二人到賀蘭山上快活地生活。崇宗武功本就不低，到這賀蘭山後日益精進，武功更是出類拔萃。
許多年後，有個自認為天分很好的年青人來挑戰崇宗，二人打了不到一個時辰，這個年青人就讓崇宗的‘波動掌’打敗了。這個年青人不服氣，四處找人比武，學好武功後又回來找他比武，可是從來都沒有打贏過。直到有一次來，崇宗叫他不要打了，去幫他把任德敬除了。這個青年人才知道此人是崇宗。”
楊鵬舉搖了好幾下頭才道：“老前輩，你說得我都差點糊塗了。你直接說這個青年人就是你，而崇宗就是現在的‘賀蘭仙翁’李漁多好？”
拓跋承德故意愣了下道：“傻小子，你連我說得這樣複雜的話你都能聽明白？看來你也並不是真傻嘛！”
籍辣百靈愕道：“你開什麼玩笑？你說‘賀蘭仙翁’就是崇宗？他不是死了嗎？他為什麼不當皇帝？難道說就隻是為了一個女人？據我所知，當時崇宗就近六十歲了，而這個女子才十**。”
拓跋承德看了看籍辣百靈道：“不錯。看來太子妃知道得不算少。”