聞如是。佛在羅悅隻竹園多鳥樹下。與眾弟子五百比丘俱。皆是阿羅漢。所著盡。無餘結。所作滿。所求具。皆已下重擔。悉至所願。已斷於故胎從政化度。皆悉度八禪。除一凡比丘。爾時拔陂菩薩。與五百菩薩俱。皆白衣身受五戒。皆從如來欲受正法。拔陂菩薩便起前到佛所。為佛作禮卻坐一麵。諸菩薩及諸比丘。悉以頭麵禮佛皆坐一麵。佛爾時便取神足定意。使諸比丘在他郡國者。皆來會是竹園。悉為佛作禮。爾時過十餘萬眾比丘皆來會竹園。佛複取神足定意。使大德比丘尼等。從三萬餘比丘尼。皆來會竹園。為佛作禮悉坐一麵。佛複取神足定意。使羅檀迦簍菩薩從惟舍大國。及迦休頭菩薩從占波大國。及那達頭菩薩從波羅奈大國。及須深無菩薩從迦惟羅衛大國。及大大導眾菩薩。及給孤獨迦羅越從舍衛大國。及尊達菩薩從拘暹大國。及謾論調菩薩。從沙號大國。各從二萬八千人皆會竹園。悉以頭麵禮佛足悉坐一麵。爾時阿闍世王。與過十萬眾人俱。來到佛所。皆以頭麵禮佛悉坐一麵。爾時第一四天王。及忉利天王。及梵天王。與無央數天眾。悉來到佛所。為佛作禮悉坐一麵。及諸遍淨天無央數眾。悉來到佛所。作禮皆住一麵。及四阿須倫王。從無央數阿須倫眾。皆來到佛所。作禮竟悉住一麵。及難頭和難龍王。及沙迦羅龍王。及摩奈師龍王。及阿耨達龍王。及伊羅缽龍王。共與無央數眾龍俱。來到佛所。作禮竟悉住一麵。爾時是三千日月間。無有空無人者。皆大神妙天龍神。及人非人從下並梵天。拔陂菩薩便起坐。整衣服右膝著地。向佛叉手便言。今欲有所問。願佛演說解我所難。佛因言。拔陂恣意所問。如來今我悉能解汝所問。
知汝意生滅形象。拔陂菩薩便言。雲何得菩薩定意所聞如海多藏。所聞無有餘疑。不忘生念亦不退亦不懈惰。於無上之道至德正覺。為佛轉生。不落無法處。常識所從來生。未嚐離本願見如來至。便臥夢亦不離正。得形常端正。可愛見者。喜生於豪貴家。常持堅強意。自裏所學。疾所知不忘。廣計慮意堅固慚羞。具了理奇可多行慈。常有默覺。所對多威。神常精進不中悔。傳放義。常入法。常入止。常入觀。常入禪。常入定。空不入相。無形地法。不恐不懼。常樂說法。常樂受法。意所願生不複違其本願。本德多力。本意多力。本因緣強。五根強。所作常強。嗬止惡常強。所觀常強。於解所願常強。難勝量譬如海。譬如月自具淨滿。譬如日稍盡陰冥。譬如火能現色。譬如虛空難可塗汙無所著意已空。譬如明珠悉達正法。譬如石安住不動譬如根難搖動。譬如[狂-王+否]及溥軟其意無所痏。譬如蜚鳥意以低伏。譬如乞兒不起。樂在縣國樂山穀。譬如麋鹿亦猴猿不親愛俗人。亦有學者常導眾複牽眾。無嗔恚在諸人不複化。悉諸魔隨次解度。諸法無教導自意解。於覺法在禪堅不緣邪。有大慈力難可嬈。所念常深不離正行。無能計其所得所念。得聞法數依墮淚。所忌常太。一切具佛所行思願。眾來欲采無數善念。願取海清淨信。增願淨潔。妒嫉嗔恚斷常願明在。一切知至光內歡喜。行願以斷不信忌。為黠所灑。滿無數天願行。一切莊飾世斷綺可。便淨好行戒淨具為。能斷弟子因緣覺地。
心所求願堅不轉。所作竟成所求常無造。於天人道善法行不饜事。悉於菩薩成滿具度不憂喜。一切於異學不傾邪。一切敬樂諸佛。悉見法光耀無能化壞。常悉會麵於諸佛。譬如作幻人一切法非我。譬如化人未來於後法。譬如夢人過去當來現在事。譬如有光一切世悉見身。如雙日亦不行。亦無所止因緣法。譬如景於生死。以住無胎。已斷胎想過不取法。行遠棄已憂法器。菩薩意已無數。一切於世一切無能轉不墮。次近無所著。一切佛國界已度符節門。一切足解散善法。自上如法器。一切於諸佛。一切為如來所拜。以佛神住衣毛不動。能力如師子獨吼。常見敬一切。能飽滿世眾不亂誤。一切為諸佛所待知。如時覺行化。棄所疑。無彼受法。一切三世無不照知一切黠慧說無窮。常行慈以得哀。不留事說經明不慧棄住。悉於諸人不兩隨。身意同生直。心為世眼三界明。悉三界無能輕易者。行非我。世所有展轉止。行不求眾樂。獨行信憶誠信。法不取不棄一切知演教。彼勸人住大學門。已至無恐怖。善說如來正法一切卷句。常行求見者莫不喜。悉眾所從大樂得喜。在如來足下斷蓮。當樂善說一切佛法。樂行問不仇意著。於行於眾止所受恐怖斷。起力言行一切度轉。常直取所住不動。一切羸彼助說法坐師子座。數數有悉諸佛所知。一切在世無所墮。悉說行在入知常尊法。悉依諸佛行。常願法不倦解待愚。如來善交無處所行。在十方世常好行一切。為人棄罪成福。默為日增已得入法門。譬如天法身無形故常拏內人。為菩薩一切不斷諸佛諸行。不住止欲。具菩薩棄已被人鎧。雖多怨嫉欲勝一切。於佛數數願。如來十種力地。一切想去已為知悉了。工校計知世聚散。
一切行入生死。棄無所住亦不亂。已度於法海為藏貴寶。遍行於世一切已遠世。已習行大變化佛力足致無比。聚一意願見諸佛棄。不用一切世所生生異界。如來有住在者。正覺無所著。遙見佛及其國界。聞其法。見其比丘僧。亦不五達。亦不六達。菩薩亦不從是世致彼聽視。猶故住是世耳。遙見正覺。亦聞明法。亦悉受行。譬如今麵受奉行。令正等。使吾無疑。亦使如是。諸菩薩無懈怠。常麵見佛善聽法。至夢傾意不為邪。佛便謂拔陂菩薩言。善哉善哉拔陂。是為哀眾辭。求眾之安。湣念三世。見義見樂見安。於人天能以如是義問如來。先亦自有德。於過去佛已施眾善福。已待遇眾佛。坐法義座。願法無所願援。奉受梵行。少欲約可於無食。喜具戒起諸菩薩。常勸成菩薩。常願尊菩薩。常願菩薩意大。願菩薩盛。願菩薩得。其所求常慈有大。依一切等心。於人製意度無極。見佛常度理。如來語求佛意。譬如和夷鐵無稱量。悉人意所常善知覺於麵行。是汝德。拔陂。吾已意具知。雖爾者有現在佛定。名為常住止。是定為定意。堅不墮。不失意。下耳根眾不他怠。唯如來為我解說是定意。為眾學作先。使眾人得安。願湣是世。為人天世及諸菩薩大願者。皆當以是見光自照。佛便告菩薩拔陂言。常行一法。常作莫饜。奉行如上多益。作莫減如作車成便乘。便可隨常所求。已具淨。已諦念。已具堅。本力作一切善法。自致逾過便以有。何等為一法。見在佛定意。名為止定住者。所謂因緣。佛意作念。意不邪冥不亂。已默得持精進。不跌無形有待遇。常興空厚睡臥。為劇怨且遠避眾會身常隱。避惡知識莫親。隨善政友可法道。直根莫妄占近饜。欲少食不願貪。好法衣。不願壽長。隨本命慧身無所愛。不顧其親屬。本所生國速棄去。已親慈心。已得哀意。已住喜意。已行護心諸蓋。已棄諸禪。已習色想。已分別陰想不取諸入。