〔法〕巴爾紮克：《幻滅》
問題在於用事實證明有理。沒有事實，有理也不值一文。
〔法〕羅曼·羅蘭：《母與子》
切忌浮誇鋪張。與其說得過分，不如說得不全。
〔俄〕列夫·托爾斯泰：《給克拉斯諾夫的信》
不能用溫和語言征服的人，用嚴肅的語言更不能征服。
〔俄〕契訶夫：《女人的信任》
言近而指遠者，善言也。
〔中〕孟軻：《孟於·盡心下》
言而當，知也；默而當，亦知也。
〔中〕荀況：《荀子·非十二子》
言語須是含蓄而有餘意。
〔中〕程顥、程頤：《二程遺書》
言不貴文，貴於當而已，當則文。
〔中〕程顥、程頤：《二程粹言·論學篇》
理直而出之以婉，善言也，善道也。
〔中〕呂坤：《呻吟語·應務》
厚時說盡知心，提防薄後發泄；惱時說盡傷心，再好有甚顏色。
〔中〕呂坤：《續小兒語》
喜時之言多失信，怒時之言多失體。
〔中〕錢琦：《錢公良測語·規世》
譽人之言太濫不可，責人之言太盡不可，一事雖不暢意，日後亦無悔心。含蓄之妙不可不知。
〔中〕石成金：《傳家寶》
鍋頭飯好吃，過頭話難說。
〔中〕錢大昕：《恒言錄》
說話不在多，在於說得對，說中了事和理的要害，能打動聽者的心。
〔中〕謝覺哉：《工作與學習·話不在多》
輕聲是安全之母。
〔法〕巴爾紮克：《人生的開端》
不論你是一個男子還是一個女子，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果敢，決不等於用拳頭製止別人發言。
〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
惡言不出於口，忿言不反於身。
〔中〕《禮記·祭義》
凡為人言者，理勝則事明，氣勝則招拂。
〔中〕程顥、程頤：《二程遺書》
與人言，宜和氣從容。氣忿則不平，色厲則取怨。
〔中〕薛瑄：《讀書錄》
凡與人議論，務要色和詞暢，非臨時可勉強，大抵養定者色自和，理定者詞自暢，義理雖是，而誠意未著，亦未能動人。
〔中〕張嶽：《雜言》
善辯的天賦是一種把智者僅僅思考的思想說出的才能。
〔英〕哈代，引自《托馬斯·哈代的晚年生活》
在甜言蜜語中間，假話聽起來像真話，真話實際上就是假話。
〔德〕萊辛：《愛米麗雅·迦洛蒂》
難聽的實話勝過動聽的謊言。
〔蘇〕尤裏·邦達列夫：《瞬間》
不足於行者，說過；不足於信者，誠言。
〔中〕荀況：《荀子·大略》
得言不可以不察。數傳而白為黑，黑為白。
〔中〕《呂氏春秋·慎行論·察傳》
辭多類非而是，多類是而非。是非之經，不可不分。
〔中〕《呂氏春秋·慎行論·察傳》
凡聽言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者識見，又要知言者氣質，則聽不爽矣。
〔中〕呂坤：《呻吟語·應務》
聞惡不可就惡，恐為讒夫泄怒；聞善不可即親，恐引奸人進身。
〔中〕洪應明：《菜根譚》
聞小人言語，如嚼糖霜，爽美之後，塞冰凝胸。
〔中〕金纓：《格言聯璧·接物》
聞君子議論，如啜苦茗，森嚴之後，甘芳溢頰。
〔中〕金纓：《格言聯璧·接物》
有人告我曰某謗汝，此假我以泄其所憤，勿聽也。若良友借人言以相惕，意在規正，其詞氣自不同，要視其人何如耳。
〔中〕史典：《願體集》