1320年，元朝的延佑七年。察合台汗國的金山上，一個蒙古嬰兒在這裏出生了。他的老爹是元朝的周王和世瓎，蒙古人的黃金家族，用我們現在的話來說，就是昌盛不衰的皇n代。這個嬰兒後來被取名為妥懽帖睦爾，他出生的時候，曾經橫掃天下的大元帝國已經爛的差不多了，隻等著壓死駱駝的最後一根草。而元朝的皇族（也就是黃金家族）卻絲毫沒有注意到這一點，雖然國家快要玩完了，但是改搶的東西（比如說皇位）還是要搶的。於是今天我宰了我哥哥全家，明天我就被我的弟弟殺了。我小時候讀元朝的曆史的時候就覺得根本搞不清楚這一代皇帝和上一代皇帝之間的關係。所以今天，我不惜犧牲我所有的腦細胞，也要把這如同現代都市劇情侶關係的亂套玩意兒給大家捋清。
元朝的皇位頻繁更迭是從妥懽帖睦爾的祖父元武宗海山掛掉開始的。至大四年，元武宗沒了。於是他立下的皇太弟愛育黎拔力八達就當上了皇帝，也就是元朝的仁宗皇帝。按理說呢這老皇帝死了新皇帝登基了那也沒什麼別的事兒了，大家該哭的就哭一哭，哭完了所有人該幹嘛幹嘛去。結果大家一哭完發現事情還沒完呢，怎麼回事呢？原來元武宗死前拉著愛育黎拔力八達的手痛苦流涕跟他說自己死了以後希望弟弟立自己的長子和世瓎當皇帝。說完眼皮一翻，沒氣兒了。愛育黎拔力八達轉身一看，發現旁邊什麼宮女太監，什麼皇室宗親一個個眼睜睜地看著自己呢，隻有硬著頭皮先答應下來。等到即位當了皇帝了，立馬翻臉不認賬：有這回事兒嗎？我咋從來沒聽說過？
接著就把自己的兒子碩德八剌立為太子，那原來的內定皇帝人選和世瓎呢？愛育黎拔力八達想了想不放心，幹脆就封他為周王，打發到雲南當野人去了。結果和世瓎也不甘心一輩子當個野人，延佑（元仁宗年號）三年，和世瓎跑到了陝西扶施（也就是今天的延安），史書上對於這段曆史隻是寥寥幾筆帶過：“行至陝西。危，從諸臣皆不欲南行，遂向西至金山，西北諸王鹹率眾附歸，留鎮西北。”
有人可能會問，這貨大老遠的從雲南跑到扶施是要幹什麼？我也不知道他要幹什麼，反正不是去旅遊的。不過《元史》的記載就比較耐人尋味了：“與舊臣謀，意複其位。”這樣一看，他到陝西的動機就很明確了，隻要一有人支持，一得到實力，他就要跟仁宗的兒子搶一搶位置了，當然，如果興趣更佳的話或許還可以跟仁宗搶一搶。但是理想是豐滿的現實是骨感的，他一出了雲南就被元仁宗盯上了。更不要說和世瓎在陝西搞得那點小動作了，他還在等支持他的人呢，仁宗的人就已經殺過來了。
和世瓎在這種危機關頭。立馬做了一個偉大而正確的決定：跑！而且還順便采納了一個臣子更加正確的意見：“咱不去雲南當野人了，咱去西北當牧羊人。”
為什麼說這個決定是正確的呢？當初成吉思汗封了四大汗國，從陝西一直跑，要不了幾天就可以跑到察合台汗國境內，但要是跑回雲南，路太遠，而且地盤也不是自己的。既然如此，就隻有賭一賭，看看這個親戚能不能拉兄弟一把了。
察合台汗國的汗王也先不花到底還是拉了這個便宜親戚一把，於是和世瓎在茫茫白雪的阿爾泰山上“西北諸王鹹率眾附歸，留鎮西北”。
仔細想想，這個說法是扯淡的。
既然和世瓎已經做到了所謂“西北諸王鹹率眾附歸，留鎮西北”，那為什麼他還要在金山頂上搭帳篷呢？而且也先不花真的允許自己這個便宜親戚這樣嗎？按照我的猜測就是：和世瓎在金山搭好了帳篷，西域諸王跑來象征性地看了兩眼，然後拉著他的手說：“大外甥，有啥需要的就告訴咱一聲，咱都給的起。”然後大家夥就散了，留下和世瓎一個人在金山頂上當雪人。
在和世瓎當雪人的那段時間裏麵，元大都就天翻地覆了。
延佑七年，愛育黎拔力八達駕崩了，他費盡心思趕走和世瓎立下的太子碩德八剌終於登上了皇位，碩德八剌的廟號是“英宗”，我們就先這樣稱呼他好了。