俞伯牙摔琴酬知己
鍾子期死，伯牙終身不複鼓琴。
——《漢書》
春秋戰國時，有個楚國人姓俞名瑞，字伯牙，在晉國做官，很善於彈琴。《學記》中曾有：“伯牙鼓琴，而六馬仰秣”。有一年，他到楚國去辦事，順便回家探望多年未見的親友。
伯牙坐的船開到漢陽江口，因遇大雨無法繼續前進，停泊在一座山腳下。過不多時，雨停了，江麵上風平浪靜，天空出現一輪明月。麵對如此優美的景色，伯牙興致大發，對書童說：“點一炷香，把琴拿來，我要彈琴。”伯牙接過琴，調好弦，專心地彈了起來，彈了好一陣，他猛一抬頭，發現岸上的岩石下麵，有個人影，一動不動地站著，他吃了一驚，“啪”地一聲，一根琴弦斷了。伯牙很疑惑，叫童子去問船夫，這兒是什麼地方？船夫答道：“剛才躲避風雨，停泊在山腳下，這裏沒有人家。”伯牙更加疑惑，心想：如果這裏是集鎮或大村莊，還說不定會有人聽得懂我的琴，而在這荒郊野外，怎麼會有聽琴的人呢？或許是強盜要攔路搶劫吧！想到這裏，他心裏慌亂起來，不禁顫聲喊道：“捉賊啊！岸上有賊！”船上的人都被驚動了，湧出船艙。準備上岸去。這時，隻聽岸上的人用平靜的口氣向伯牙喊道：“船上的先生，請不要疑心，我不是賊，是樵夫。今天打柴回來晚了，遇到暴風雨，就在這岩石下避雨，正聽到船上有人彈琴，彈得太好了，我就一直站在這裏聽著。”伯牙聽了這話，總算鎮靜下來。但接著卻又說：“我在朝廷中做了多年官，找不出一個真正能聽懂我彈琴的人。你一個鄉野樵夫，也配聽我的琴麼？”岸上的人哈哈大笑，說道：“先生，你錯了。常言道：‘門內有君子，門外君子至。’你以為荒山中一定沒有能聽懂琴的人麼？那麼請問，在這深更半夜裏，為什麼荒山腳下卻有彈琴的人？”伯牙被問住了，他沉默了一下，便走近窗口，提高聲音說：“你既然是聽琴的，那麼你說說看，我剛才彈的是什麼曲子？”那人笑答：“你剛才彈的是孔夫子讚歎顏回的那首曲子。歌詞是：‘可惜顏回命早亡，教人思想鬢如霜，隻因陋巷簞瓢樂’，你彈到這裏，琴弦斷了，沒再彈下去，我記得第四句是‘留得賢名萬古揚！’”伯牙聽罷大喜，忙把那人請上船來，隻見他頭戴鬥笠，身披蓑衣，腳穿草鞋，背著一捆柴，腰間別著一把斧子，地道的樵夫打扮。
伯牙請那人在自己對麵坐下，又叫書童端上茶來。他想，這個樵夫到底能懂多少音樂呢？我來試試他。於是他問：“從前孔夫子在房間裏彈琴，顏回聽到琴聲中低音幽沉，就問孔夫子是否有什麼不高興的事。孔夫子說：‘我彈琴時，看見一隻貓在捉老鼠，我希望它能捉到，又擔心到嘴的食物跑掉，這為貓擔心的心情，不知不覺地在琴聲中流露出來了。’這個故事說明，同一支曲子，彈奏時的心情不同，效果也會不同。如果我彈琴的時候，心裏也在想什麼，你能聽出來嗎？”樵夫說：“你先彈一曲。我試著聽聽，若猜得不對，請不要見怪。”伯牙調好琴弦，想起高山的雄偉姿態，開始彈奏起來，樵夫凝神聽著，臉上現出愉快的表情，仿佛整個身心都沉浸在莊嚴優美的旋律中。一曲完了，他輕輕拍著桌子，讚歎地說：“氣勢多麼磅礴啊，好像雄偉的泰山一樣。”伯牙聽了不動聲色，他沉思片刻，想起浩浩蕩蕩的江河又繼續彈奏了一曲。琴聲剛停，樵夫便高興地站起來，連聲稱讚道：“好極了！就如同煙波浩渺廣闊無邊的江河！”伯牙萬萬想不到自己的心意，竟完全被樵夫猜到了，他驚喜萬分，趕忙站起身，緊緊握住樵夫那粗壯的大手，激動地說：“美玉原來是藏在石頭中的啊！我怎能憑地位、衣著來看人呢？太蠢了，太蠢了！多少年來，我一直夢想著會有一個能真正聽懂我的琴，了解我的誌趣的人，今天，我找到了，找到了！這就是你呀！”
這樵夫姓鍾名子期。從此，伯牙和子期成了知心朋友。後來伯牙又一次來訪子期，卻聽到子期不久前病故的噩耗。伯牙悲慟至極，在子期的墳前將琴摔碎，說是子期死後，再無知音之人了，他也不再彈琴了。
伯牙、子期的相知，被傳為千古佳話，後人慨歎道：“昔伯牙絕弦於鍾期，……痛知心之難遇也！”
管鮑之交
貧遊不可忘，久交念敦敬。
——鮑照
管仲和鮑叔牙都是生活在2650多年前春秋時期的齊國人，也都是當時齊國著名的政治家，他倆年輕時就成為了好朋友，後來他們一起經曆了許多的風風雨雨。我小時侯比較喜歡讀春秋戰國這段曆史，司馬遷在《史記》中也重點記述了不少春秋戰國時期的故事，現在許多的成語典故也出自那個時期。