感恩，說明一個人對自己與他人和社會的關係有著正確的認識；報恩，則是在這種正確認識之下產生的一種責任感。沒有社會成員的感恩和報恩，很難想象一個社會能夠正常發展下去。
方法1懷有一顆感恩的心，才能打動人心
擁有一顆感恩的心，為自己已經得到的而感恩，感謝生活給予你的贈與。這樣你才會有一個積極的人生觀，有一個健康的心態。
人類的生命是相互依存的，每一樣東西都依賴著其他東西。不管是父母的養育、師長的教育、配偶的關愛、他人的服務，人自打有了自己的生命開始，都是沉浸在恩惠的海洋裏，如果你明白了這個道理，就會懷著一顆感恩的心去感知這個世界。
並不是誰幫助了你、關懷著你才要感恩。感恩是無處不在的，感恩是一種心態，同時也是一種境界。我們對恩人感恩是無可厚非的，但是在生活中不僅恩人才值得我們去感恩。生活中處處存在著感恩的情結，比如父母的恩情、朋友的情誼、戀人的愛情、大自然的一花一草、生活中的挫折和境遇、自己的追求和信仰……都需要我們用感恩的心態去感知和對待。人的一生往往糾纏著很多事情，親情，友情，愛情，成功，得失，榮辱，進退……總有一些會讓你歡愉，而總有一些會帶給你苦痛，要知道苦樂酸甜才是真正的人生。唯有常常感恩，才能時時收獲慰藉和幸福。
感恩是生活中的大智慧，也是一種處世哲學。一個智慧的人，不會為自己沒有的斤斤計較，也不會一味索取和使自己的私欲膨脹。每天懷有感恩地說聲“謝謝”，不僅僅是使自己有積極的想法，也會讓別人感到快樂。在別人需要幫助時，伸出你的援助之手；而當自己得到別人的幫助時，以真誠微笑表達感謝；當你悲傷時，有人會抽出時間來安慰你，等等，這些小小的細節都是一顆感恩的心。
俗話說，滴水之恩當湧泉相報，在生活中我們即使做不到滴水之恩，滴水相報總是人之常情。其實善待他人就是善待自己。為他人盡力，就是為自己盡力；不幫助別人的人，也不能得到他人的幫助。能幫人處且幫人，得饒人處且饒人。
馬祖道一禪師派侍者送給自己的弟子百丈禪師三壇醬。百丈禪師收到三壇醬後，立刻鳴鍾集合所有的人，拿起拄杖子指著醬壇，對眾人說道：“這是師傅讓人送來的鹽醬，你們如果能說出個什麼來就不打破這三壇醬，否則就打破！”
大家你看看我我看看你，無人回答。百丈禪師見眾人無話，便用拄杖子把三壇醬缸都打破了。
侍者回到馬祖道一禪師那裏，馬祖道一禪師問道：“你把醬送到了嗎？”
侍者答道：“送到了。”
馬祖道一禪師再問道：“百丈收到我的鹽醬以後，有什麼表示嗎？說什麼了沒有？”
侍者回答道：“百丈禪師收到鹽醬後，就集合眾人上堂，對弟子們說，你們能說出個什麼來就不打破，因為最終無人開口，百丈禪師就用拄杖子把醬缸都打破了。”
馬祖道一禪師聽後，哈哈大笑，說道：“這小子不錯！”
後來，馬祖道一禪師捎口信給百丈禪師，讓他將修行的近況經常寫信回來報告。百丈禪師在回信上說道：“師傅！謝謝您的關心，自從將醬缸打破以後，30年來，弟子從來不曾缺少過鹽醬。”
馬祖道一禪師看後非常滿意，寫下了8個字送給百丈禪師，這8個字是“既不缺少，分些給人”。後來馬祖創了叢林，百丈就立了清規，從此禪林繁衍不絕。
“既不缺少，分些給人”，馬祖道一的意思是說，既然你已經知道感謝為師的恩德，就不必對後世有所保留，要把我的禪心，代代相傳下去。這種“既不缺少，分些給人”的心境就是感恩的胸懷。我們不能忘本，更不能忘了自己何以生、何以樂、何以福。做人的根本和正道就是飲水思源。
感恩是我們與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現代社會那些成功人士健康性格的表現。試想一個連感恩都不懂的人，一定是擁有一顆冷酷絕情的心，也一定不會成為一個對社會做出貢獻的人。感恩，是一種對恩惠時刻心存感激的表示，是我們不忘他人恩情的人縈繞心間的一種情感。學會感恩，是為了擦亮我們的心靈而不致麻木；學會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘於心。
一頭吃飽喝足的大象正在睡覺。突然，它感到身上其癢無比，好像有什麼東西在它的軀體上行走。就這樣大象從美夢中驚醒，睜開惺忪的眼睛，看見一隻老鼠驚慌地從它身上竄過，不禁怒火中燒，大吼一聲，伸出長鼻子就要打死小老鼠。
老鼠不停地顫抖著並哀求道：“大象先生，求您饒了我吧！我真的不是故意的，總有一天我會報答您的大恩大德的！”
大象聽了老鼠的話，大笑起來，對老鼠吼道：“那我就暫且饒你一命。你要記住這次教訓，盡管你是永遠不可能幫助我的！”
老鼠謝過大象後，一溜煙地逃走了。
過了好長時間，大象早就把老鼠的事忘得差不多了，確切地說，它壓根兒沒把這事放在心上。
一天，大象不慎被獵人們抓住了。獵人們用粗繩子把大象的四隻腳緊緊綁住，但是大象實在太重了，光靠幾個人根本抬不動它。於是，他們返回村去叫人來幫忙，這一幕恰巧被四處覓食的老鼠看到了，於是，它決定救大象。“我曾經答應過您，我會報答您的。”老鼠對大象說，“我現在就履行我的諾言，讓你重獲自由。”