曹操身為漢相，同時又在謀劃曹魏事業的發展，即使自己不取漢而代之，也要為子孫後代奠定代漢的根基。既有此心，便不當相信天命。因為通常所謂“天命”的最主要含義是“受命於天”。所以，如言天命，首先必須回答漢室久暫的問題。別人可以大談漢代已進入季世、土德將代火德而興，預言漢朝將要滅亡，但曹操不能，因為那樣，篡漢野心就暴露無遺了。可見，從某科噫義看，曹操不信天命，也不談天命之事，完全是基於重大的政治問題的考慮。也正是因為“天命”同一個時代的“政權”緊緊相連，所以反對者們由此便覺察到曹操“性不信天命”，就是“有不遜之誌”。曹操回答反對者的意見，也基於此。
事實證明，曹操的確也不是完全不信天命。他的天命觀到了一定時機便自然流露出來了。建安二十四年(公元219年)，孫權上書稱臣，稱說天命；侍中陳群、尚書桓階也乘機進言，說漢家斯運久已盡，曆數久已終，“畏天知命，無所與讓也”(《三國誌·武帝紀》注引《魏略》)。曹操在此情勢下，終於道出了真話：“若天命在吾，吾為周文王矣。”
總之，曹操說他“性不信天命之事”，在其一生的相當長的時間內是真的。因為不談天命，更利於發展。晚年，他對於稱說天命之事，也有了一定的興趣，因為言說天命才有利於取漢而代之。
這正是曹操作為一名傑出政治家的高瞻遠矚的政治眼光的真實體現。
辱。
4.不可天下人負我
當一個人心裏隻有自己的時候沒有資格要求別人對得起自己，更沒有獲得人心的可能。
漢末，天下大亂，董卓專權，擅自廢少帝立劉協為帝後，便自任相國，參拜不用通報，入朝不行叩拜之禮，可以帶劍上殿，威福無比，無惡不作，甚至夜宿龍床，奸淫宮女，朝廷大臣敢怒而不敢言。
董卓禍亂朝綱，司徒王允深為憂慮。一日晚間，王允以過生日為名，請眾官員到他府上小酌。酒行數巡，王允忽然掩麵大哭。
眾人驚問：“今天是司徒的生日，為什麼要大哭啊?”
王允說：“今天並非我的生日，是想與諸位一敘，怕董卓疑慮，才找這一托詞。董卓欺主弄權，社稷朝夕難保，我怎能不哭!”於是眾人皆哭。
座中一人卻撫掌大笑，說：“滿朝公卿，夜裏哭到天明，天明哭到夜裏，還能哭死董卓嗎?”王允一看，原來是驍騎校尉曹操，大怒道：“你祖宗也食漢祿，今日為何不思報國，反要發笑呢?”
曹操說：“我不笑別事，隻笑眾位竟無一計殺董卓。操雖不才，願意斬殺董卓，將人頭懸於城門之上，以謝天下。”
王允問道：“孟德有什麼辦法嗎?”
曹操說：“近日我之所以屈身侍奉董卓，實際是想乘機除掉他。聽說司徒有七寶刀一口，願借我一用，我入相府刺殺他，雖死無怨!”
王允說：“孟德如有此心，是天下大幸。”於是將七寶刀取來交給曹操。
曹操藏刀，起身辭別眾人而去。
第二天，曹操佩著寶刀來到相府，問明董卓在小閣中，便直接進去，見董卓坐在床上，呂布侍立在側。
董卓問：“孟德為何來遲?”
曹操說：“馬太瘦弱，跑不起來，所以來遲。”
董卓扭頭對呂布說：“我有西涼進貢的好馬，奉先可去挑一匹賜予孟德。”
呂布領命而出。曹操暗想：“老賊活該死在今日!”
曹操要拔刀刺董卓，又怕董卓力大，不敢輕舉妄動。董卓身體胖大，不能久坐，便倒身而臥，轉臉向內。
曹操便急掣寶刀在手，正要行刺，不想董卓仰麵看衣鏡中，照見曹操在背後拔刀，急回身問：“孟德何為?”當時呂布已牽馬至閣外。
曹操害怕，忙持刀跪下說：“操有寶刀一口，獻上恩相。”董卓接過來一看，果然是把七寶嵌飾、極其鋒利的寶刀，就遞給呂布收了。曹操解下刀鞘交給呂布。
董卓帶曹操出閣看馬，曹操稱謝說：“願試騎一下。”董卓令人配上鞍轡。
曹操牽馬出相府，揮鞭望東南而去。