占山為王的，有的成了山大王，有的成了土匪，有的成了隱士，有的則就是普通老百姓，當然，這之中還有另一類人，我們稱之為宗師。
無論是禪宗也好，還是道宗也罷，約莫是和宗教扯上那麼一點點聯係的，且看上去很有學識和修養的，說出的話又都帶了那麼一點玄乎的色彩，我們大家習慣性稱之為大師。
成為大師的道路，可能是曲折離奇的，苦難艱辛的，但也有可能是很簡單的，簡單到匪夷所思。
據歲莫八卦得來的小道消息稱，丘山的開山鼻祖児清祖師爺修成正果的機緣便是如此簡單。
児清原名王淺浮，家住丘山山底，一日一道長化緣至此，口渴難耐，見得小屋，隨敲門化緣。王見道長，納頭便拜，又將道長請至家中，以禮待之，必恭必敬，絲毫不敢有所怠慢。臨別時，道長笑言：“銜環結草，以恩報德，山中一屋，蓋有八室，贈與道兄，望以恩納。”說完，便化作一縷清風，消失不見。
王以為見到仙人，更是三跪九叩，拜謝不敏。當即，入得山中，果真見有一宏偉寺院，歡歡喜喜的住了下來，於是便有了今天的玄清觀。
我聽完這則故事後，滿是不以為然，歲莫問我為何，我道：“其實我可以不可以這麼理解，那道長被派遣到丘山做主持，出入時見這丘山靈氣俱佳，是個修煉的好地方，也是滿心歡喜。但幾回住下來，發現這寺中無趣的緊，想要離去，又怕頂頭上司責怪，又或是覺的就這樣走了，對寺廟的有些不負責。正是一籌莫展之際，剛巧碰到了咱祖師爺這倒黴催的孩子，自導自演了這一處神劇。借機將這座寺廟丟與了他，自己溜之大吉。其實倘若真是見了祖師爺以外的誰，保不準他也會說‘施主，我見你挺有慧根的，不如來我觀中修煉，包你身體賊棒，吃嘛嘛香……’之類的言論。”
歲莫覺得在理，於是也便將這翻言論道與觀中的其他道友聽，如此一傳十，十傳百……等再傳回到我和歲莫這裏時，竟然有了十多個版本，這讓我和歲莫很是詫異。
不過這許多版本中我和歲莫最喜歡的還屬児修祖師爺和那老道之間的愛恨纏綿，你儂我儂，纏綿悱惻的愛情故事，聽後讓人不禁敬仰起造論者之鬼才多變，為祖師爺那未了的情緣，深深拘了一把同情的淚水。
當然，後來這事被傳到了觀主的耳裏，歲莫被觀主提著棍子追了三天三夜……
我安慰歲莫說，越是這樣就說明你離真相越來越近了，因為黎明來臨前總是有黑暗的覆蓋。
玄清觀依八卦而建，分有八山圍繞，分別為三連宮，六斷宮，仰盂宮，覆碗宮，中虛宮，中滿宮，上缺宮，下斷宮。中有一山名丘山，又有天池立頂，將丘山一分為二，於是丘山便又以兩儀之象劃分為北辰殿和南山殿。
至於這殿內的構造如何，我卻是不得而知的。每每我央著荀師父帶我一起赴宴時，荀師父拿出幾個錦兒記的水晶蝦餃，便把我打發走了，是以我從未曾去過。隻聽的幾個師兄弟說，那裏是個仙境。
荀師父是丘山中幾個為數不多的長老之一，威望、聲譽自是不一般。但荀師父是個閑散慣了的人，除非真是天塌下來的時候，他可能才會去趟南山殿，基本上都是臥在家中小憩，是個十足的宅男。不要誤解宅男這一詞，因為宅男中也可以逆襲成為一幹女性同胞心中的男神。
荀師父是美的，至於美到何種地步，用荀師父的話說，叫美的一塌糊塗。
荀師父一生收了十個弟子，前八個已經修成正果，並順利出師了。
基本上歸隱的歸隱，出家的出家，隻餘一個名叫濯昀的人，聽說混的還算湊合，成了一名言情小說家，當然他小說的大部分題材大都源於荀師父，因為每個成功人士的背後，總能扒拉出一些不大不小的緋聞。按荀師父的話說，沒有緋聞的名人，不叫名人。
濯昀的文筆自是不錯了，荀師父一部分的鐵粉便是看了濯昀的小說而形成的，當然荀師父很是滿意這樣的效果。
荀師父的緋聞中最荒唐的要屬，他曾一度被傳好龍陽。這個傳說源於荀師父有個不成文的規定，隻收男不收女。於是愛好八卦的人們不遺餘力的發揮了他們的想像力，經過幾輪的口水戰，大家一直認定荀師父好龍陽且專喜孌童。