在這種情況下，當這個人出發時，他心理隻想把前線上的事實真象告訴希特勒，可是回來的時候卻完全被希特勒說服了，而且更充滿了信心。
當古德裏安充任集團軍群總司令的時候，為了作戰的問題，常常與希特勒發生辯論，使古德裏安感到印象最深刻的，就是他在為他自己的觀點辯護時，實在具有令人難以置信的韌性。
幾乎一爭論就是好幾個小時，有時他的來賓會達到他的目的，但多數卻是空手回去，最好的安慰也隻不過是空洞的諾言而己。
古德裏安所認識的人中間，再沒有哪一個在這樣的討論中具有與他同等的持久力。
與一個前線指揮官之間的爭論，最大限度的時間充其量也還不過幾個小時，可是總參謀長柴茲勒爾上將為了要求希特勒采取必要的行動，常常是一爭論就是好幾天。
當這種爭論正在進行之際，古德裏安們總是慣於問柴茲勒爾他們已經達到多少“回合”了。
此外，希特勒用來為其觀點辯護的理由(古德裏安在這裏所指的包括純軍事的在內)，通常也還是不易加以駁回的。
尤其是在有關作戰意圖的任何討論中，所爭論事件的後果幾乎無人能作絕對正確的預測。在戰爭中沒有一件事能夠確定，不管是說的還是做的。
當希特勒自己感覺到他在戰略方麵的意見，不能予人以任何良好印象時，他就馬上會從政治或經濟的領域中去尋找理由。
因為他對於政治和經濟情況的知識，是任何前線指揮官所無法比擬的，所以他的辯論在此時通常就也更顯得理直氣壯。
作為一種最後的手段，古德裏安們也就隻好堅持著說，假使他不同意古德裏安們的建議或是向他所提出的要求，則在軍事方麵一定會發生惡劣的後果。
於是在政治和經濟方麵也就會隨之而受到惡劣的影響。
相反，盡管他不願意接受要求，可是卻常常表現出來他是一個善聽者，而且有時他也能作客觀的討論。
這樣一位宿命論的獨裁者，他所思考的就是他的政治野心，而且生活在他的“天命”信仰之中，所以與其軍事將領之間，自然很難發生任何親密的關係。
很明顯，希特勒對於個人的因素最不感興趣。照他看來，一切人類都隻不過是一種工具，用來達到其政治野心而已。他自己對於德國的軍人，毫無任何感情上的聯係。
一方麵由於希特勒的個性，另一方麵由於統帥部的組織，遂使德國的軍事領導所具有的缺點日趨明顯。於是又自然引出一個進一步的新問題，有什麼方法可以使這種局麵有所改良呢？沒有。
為了使戰爭可以有比較合理的指導起見，古德裏安曾經至少作過三次的嚐試，來勸誘希特勒在最高統帥部的組織中接受某種改革。
據古德裏安所知，還沒有第二個人敢於像古德裏安這樣的直率，當麵批評他的軍事領導是不適當的。