秋去春來，
花謝花開，
枯榮歲月曆萬世不改，
衰盛之道與天同在。
自芳華界事件過後，展眼間已過數月。
數月間，天地之色由黃轉白，由白漸漸地轉為了現在的青綠之色。萬物在這一抹朝色中重新煥發勃勃生機，交織音籟，譜成一首歡快的樂曲。
古巫族村，一群孩子在村中的大空地上放聲追逐，大吵大鬧，童趣盎然。
這裏一共二十來個孩子，都在十歲上下，今日節日裏，在大人們的組織下玩著遊戲。
村裏人數不多，幾十戶人家，上百來口人，都是大的或上了年紀的多，年紀小的，也就現在遊戲著的那麼點人，暗含凋零之態，點顯出來，與此情此景並不應調。
還有一件更加不應調的事情，往年這個節日子，玩遊戲的孩子中一定少不了一個人，那是孩子王，是孩子中最傲色的一人。凡年齡還小與其一塊兒玩的，除了兩個不結群的孩子，沒有不聽其號令行事的，因為其的阿爹是裏剛，古巫族中擁有巫祝級別咒術等級的大長老裏剛。
沒錯，這孩子王就是鳳姐，數月前曾在荒穀中羞辱風裏犧、一人勇鬥阿難古的那個鳳姐。
然而，如此重要的一個人物，對孩子來說如此重要的一個場合，著眼向空地中玩著遊戲的人堆看去卻不見她。
為什麼呢？
哎~這事說來傷感，但還是一說的好。
自阿難古殞身荒穀、他的幾個夥伴棄其屍骨慌忙逃跑後沒幾日，巫即族人即找上門來了，一群人騎著長毛象臭氣熏天浩浩蕩蕩而來，頗有與古巫族一決興亡的架勢。
古巫族自知實力不敵，因為己方人數不止少對方一半，族長實力還差了一個級別。對方族長是巫師級別的高手，而古巫族這邊，湯婆婆卻隻是巫祝級別而已。雖隻相差一別數，可巫力實則弱了不少，不與同等級別中相差一個級數（如巫女四級與巫女五級）是一個概念。
眼見如此情況，湯婆婆隻能祭出女媧神巫的情分來，畢竟巫即族雖然叛出了古巫族自立門戶，但在巴地這個地方的巫族人，大家還是信奉女媧神巫的，都是出自一脈。
因此後來，巫即族人在其族長的勸說下定下了如長毛象一般的惡臭蠻性，準備回歸。哪曾想那阿難古的父母卻以死向自己的族長相挾，必要討個說法。
真個是癡心父母古來多啊！
如何忍受這個喪子之痛呢？
泄憤許是一法吧，不關有用沒用。
湯婆婆無法，隻能交出事情的始作俑者一一鳳姐，在給阿難古的父母現場生吞活剝後，方才暫時消下了兩族的衝突。
那時那是一個淒慘悲烈啊，無法描述。
其實鳳姐自事情發生後一直將事情攬在自己身上，並未真實說出當時的情況。可湯婆婆卻從未有半絲隱瞞的風裏犧和辛緣嘴裏得知所有細節，明白二人也是有關係的。當然，主要還是怪阿難古他自己驕橫任性，況且當時也是阿難古首先踐踏他們生命的。
然人心裏一旦充滿怨恨，總是可以找到借口顛倒黑白的，就像急需一個泄憤的閥門，不打開就會積蓄瘋狂。
因此阿難古的父母也就瘋狂了，要不是巫即族的族長還算理智壓著他們，估計他們便連風裏犧和辛緣也要給個交代的（他們也從棄阿難古屍骨逃回去的孩子中了解了事情的真實經過，認為犧、緣二人對自己孩子的死也難逃幹係）。
可犧、緣二人身份非同一般，在巴地這個地方，不是他們想殺就能殺的，這是一種信仰的力量，即使叛出了自己的族籍，也還是敬奉著女媧神巫。
禍情最終在鳳姐毅然的犧牲中暫時了息了，即使一貫縱容孩子性子的裏剛大長老，也在攸關一族存亡的重要關頭忍痛割肝，釋明大義。
這許也是一種忍受喪子之痛的方法吧。
目下且先放下這個吧，畢竟時間已經過去數月之久，之後也沒再發生什麼值得談論的大事。因此人們又在日月永不止息的運轉中將生活恢複過來，漸漸的傷疤由淺到深的，便先後開始為生活中值得開心的事情發出了歡聲笑語。
你看，古巫族的孩子們就為自己這一團體選出了新的孩子王，因為族不可一日無長，團不可一日無王啊！
遊戲仍在歡快地進行著，所有的孩子攆著皮球跑來跑去，笑聲蔥蘢。然而此時卻有一個孩子負氣走出，遠離遊戲場，向著村子的正西方走去。
此人正是風裏犧，他因不會一點巫術腳步緩慢，跟不上耍巫術玩皮球孩子們的節奏，屢遭嫌棄，因此出走。
雖然他是紫月娘娘的孩子，可並不因此得到其他孩子的喜愛和跟隨，時有的還會遭受惡氣。在巴地這個地方，大家都在極盡培養自己的孩子，學不會巫術是被視為愚蠢的，沒有一點光明前途和地位。