傅安對我們說明了水下環境後，我們決定明天中午下水打撈，便先回去休息，當晚一覺睡到了大天亮，第二天也不急，慢悠悠的洗漱吃早餐，畢竟這地方早上溫度低，並不適合下水，我們計劃是等到中午的兩點左右。
由於路途上耽誤的時間，比我們預計的要多，因此為了節約口糧，洗漱完了，我便到雪溝子去堵魚。
之所以是堵魚而不是釣魚，實在是因為藏區的魚太多了，肉眼都可以看到它們在清澈的水中遊淌。
究其原因，一是地大物博，而是藏民本身就不吃魚，甚至保護魚，這個中緣由，說來就多了，但大致有三種。
一是，藏族除了天葬外，也有水葬的習俗。水葬，就是把死去的人肢解，然後扔進湖水裏。藏民認為，魚是祖先的墓地，是靈魂的守護神，所以不敢冒犯。
二來，也和藏族的宗教信仰有關。藏族主要信仰藏傳佛教，藏傳佛教，也就是佛教和藏族當地原始宗教苯教結合的產物，講究小命、大命，因果循環，業障和報應。他們不隻是不吃魚，所有小的生命，在藏區一般都是不吃的，藏民覺得，要吃小生物來維生，會殺害太多生命。
相反，一頭牛，隻需要犧牲一條命，全家人可以吃很久。而就算有幾條小魚，一家人卻是連一頓都吃不飽。傳統的藏人，隻要有殺生都會記下來，如果太多了，就會覺得承擔不起罪業果報，所以都會盡量約束自己不殺生。
之所以用上傳統這個字，是因為現在一些年輕的，特別是旅遊區的藏民都已經漢化了，有些東西就不那麼講究了，但魚蝦這些小命，還是照樣不吃的。
據說還有漢人在藏區捕魚，被藏民發現後，藏民花錢買下來放生了。
高原上所以的湖泊都被稱為聖湖，藏族人不允許自己，也不允許他人下湖洗澡，或者傷害湖中的生命。到了藏區，這一點尤其要牢記，近年來越來越多的藏族人仇視漢人，主要是旅遊的人太多，又不尊重他們的文化信仰，所以矛盾也更大了。
第三種說法是不是真的我不知道，也是兩天跟羚羊等人瞎扯時聽來的。說高原環境特殊，這裏的魚長得很慢，有些十年才長大一點，一吃食物鏈就會被破壞。
我們三人自然是尊重藏民的文化和信仰的，但現在食物得緊著來，再尊重下去，沒準兒我們真進雪山的時候，食物一但不足，就得餓死了。好在這地方沒有藏民，他們看不見我們的行為，也不算太冒犯了。
這兒魚多，個頭確實都不太大，有我的巴掌長，四指寬，要靠它吃飽，一人得吃兩條才行，我們三個人，就得殺六條魚。想到這個念頭的一瞬間，我隱約有些明白了藏民不吃小命的原因，這是一種非常質樸、醇厚、古老的生命觀，對生命的尊重和對自然的感恩，在藏區表現的淋漓盡致。
堵魚很簡單，團一把草垛子，放在水中，不出五分鍾就能堵到一兩條，很快就抓夠了分量。緊接著我在水邊把魚洗剝幹淨，用灌木的枝幹穿著，升起了一團篝火烤魚。
鹽是現成的，郭紮錯的湖邊上就有，那些石頭常年受湖水中鹽分的侵蝕，都變成鹹的了。什麼食物，隻要加了鹽，味道也就不會太差，我們三人慢悠悠的吃魚烤魚，雖然沒有多餘的調料，但味道特別香。
吃得差不多，中午兩點多左右，我們帶著裝備到了郭紮錯湖邊，開始準備下水。下水打撈的事兒交給了周玄業，因為他的水性是我們中最好的。這會兒他正在做著熱身，一邊做熱身一邊脫衣服，我整理出了水肺和緊身的潛水服遞過去。
這會兒湖水沒有冷的那麼刺骨了，周玄業做了十多分鍾的熱身，便換上衣服，拿了水底探照燈，掛著水肺，慢慢朝著湖中走去。湖邊水淺，清澈的蕩漾著，可以看到湖底的岩石。
越往中間，水越深，逐漸漫過了周玄業的大腿和胸口。最後周玄業深深吸了口氣，扯著繩索，一下子潛入了水裏。