談及了戰爭之南北方的問題,主要是為了表明這麼一種觀點----北侵南守.這是不可忽視的.不然,為何曆史都是那麼一次次的上演呢?所以那就成了一個公理.有一詞語是”北上南下”,為何呢?下當然比上容易,戰爭向南打當然比向北打容易.先不管此詞產生於何時,既然存在,就有其一定的道理,於是經濟主導的現代社會,北方農民工,學生,商人也就喜歡南下而非北上,因為南下容易嘛!可見,在中國的祖先造字成句之初是有其一定原因的,他們是認識到了這種”規律”的.
而這種規律是如何出現的呢?主要在以下方麵:
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一種族血統差異,二身材大小差異,三性格差異,四文化差異.在這些差異上,秦漢時期北方遊牧民族在草原上與羊馬為伴,與狼為伍,他們牧獵,食肉,是原始人類蠻性----食肉性保留最完整的人群.而在中原農業先進,整日吃米食麵,早就和牛羊一伍,成了略帶有食肉性的食草動物(這從類人的牙齒形狀和排列就可看得出來),同時也走向了文明,宣講”仁義德”.而在食肉動物與食草動物的武力對抗中,食肉動物總是處於主動地位.於是屢次入主中原.而在他們野蠻與文明的較量中,文明往往把野蠻同化.於是北方,中原(中原本也是北方的一部分,但為了劃分南北的差別,先把他從北方中獨立出來),南方形成了野蠻遞減,文明遞增的階梯式.從而才有了這麼一幕幕,兩晉南北朝,北方野蠻部落入侵,中原政權失敗迫使那些有教養的中國大家族南遷,就成了現代的南方人.而北方野蠻部落建立政權,隨即學習中原文化技術,於是野蠻被文明同化.然後文明野蠻血統混合.然後北方草原部落再次入土中原,再次發生類似的情況.而中原積累人力物力後,不北上,反而南下,完成中原江南的統一大業.
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北方人體格健壯高大結實,,性情粗獷豪放大方,熱情幽默,思維簡單質樸,能過艱苦的生活.而南方人則身體退化,變的細皮嫩肉,習慣安逸舒適,注重修養,勤於思考,但卻膽小怕事(因為大部為兩晉時期大家族南遷逃亡之後代,裏麵當然少不了恐懼的DNA因子),於是在戰爭麵前,南方注定要失敗,在頭腦發達的文化爭鬥中,則會節節勝利.於是南北方又再次混血合而為一.在這種差異上出現了兩種結果:北方多出帝王,而南方則多出商人,文學家.北方基本上是征服者,而南方則基本上是經商者.林語堂說,在所有的以武力奪取了政權而建立自己朝代的盜匪中,沒有一個是江南人.吃大米的南方人不能登上龍位,隻有吃麵條的北方人才可以,這是一貫的傳統.他提出以隴海鐵路某一點為中心畫一個方圓若幹裏的圓圈,圈內就是帝王們的出生地.包括河南的秦始皇和晉室司馬家族,來自河北南部的宋太祖,來自安徽鳳陽的朱洪武.而於近現代,王朝滅亡,軍閥割據,這些地盤上的主宰者除了蔣介石是浙江地帶(蔣氏家族譜係不詳,待考,一說是祖籍河南)的外,大部將軍仍是河北,山東,安徽,河南來的,也是在隴海線周圍.其中有山東的吳佩孚,張宗昌,孫傳芳,盧永祥;河北的齊燮元,李景琳,張之江,鹿鍾麟;河南的袁世凱,安徽的馮玉祥,段祺瑞;山西的閻錫山.華中雖然出了個曾國藩,卻因為生長在長江以南,吃稻米而不是吃麵條長大,所以隻能成為一流的學者與將軍,而不能建立自己的一個新的王朝.這就是北方的龍脈風水,建立王朝需要北方人的粗獷豪放流浪,愛好戰爭和混亂的性格.而曾相國故鄉地處華中地帶,受南北影響,所以既成了學者又成了將軍,但離龍位尚遠.在南方出了數不勝數的文人學者商人,如陶淵明,王安石,李煜,湯顯祖,沈萬三,魯迅,胡適,錢鍾書等.在文化上,北方詩歌豪放瀟灑,讀起來鏗鏘有力,高昂響亮,而南方詩歌則低調沉悶,細膩和婉.比如北方”天蒼蒼,野茫茫,風吹草低現頭羊”與南方”春花秋月何時了,往事知多少......恰似一江春水向東流”.這麼一種種的差異就注定了曆史上南北戰爭中的北勝南亡,文化上相互兼融,南同化北的結局.