盡管相信祁教授的話,但李遊還是跑到了道觀外麵,尋找到了被青苔覆蓋了大半的石碑。
石碑的內容佐證了祁教授的話。石碑記載,這一座道觀是西晉太康二年所修建,曾經一度被雷電所毀,於是在東晉太元七年重修了一次。
太康這個年號是晉武帝司馬炎的年號,是滅東吳,統一中原之後所取的。石碑的內容和時間都經得起推敲。以此為證的話,這座道觀最早的建造時間,確為西晉無疑。
但李遊最的的迷惑卻是,太康二年,也就是三國紛亂剛剛平息,那時候道教雖然興起已經很長一段時間,但是道觀的建造,大抵是在名山大川或者繁華都市建造,怎麼會有人跑來這個山旮旯建造這麼一座道觀呢?
把問題和祁教授一說,李遊卻遭到了祁教授滿滿的鄙夷。祁教授說道:“你好好想想,這道觀叫什麼名字?”
“不就是青牛觀嘛,有什麼特殊的?”李遊依舊不解。
祁教授已經對李遊無語,說道:“拜托你用點心思讀書行不行,就是因為它叫青牛觀,所以它才會在這裏啊!”
祁教授咬重了語氣,李遊這才忽然想起了一個典故,如醍醐灌頂般,呼出一口氣,恍然說道:“我明白了。”
青牛觀這個名字,肯定不是紀念一頭牛的。據說道家老祖李耳,也就是世人所說的老子,當年看到了周王室的破敗,便離開了王畿,周遊到了崤山悟道,終於修成了正果,便點化了坐騎青牛,出關化胡為佛去了。
當李耳到達函穀關的時候,卻被守關的小吏所求,於是洋洋灑灑寫了五千言傳世,這便是世傳玄之又玄的《道德經》。
“難道老子還在這裏修道過?”李遊一臉的狐疑。他可是清楚,這世上牽強附會的人和事實在太多,就像《赤壁賦》裏的赤壁,跟曆史上赤壁之戰裏發生的赤壁並不是同樣一個地方的道理。都是世人牽強附會的結果,李遊更加相信,如果李耳是真的在這個環境如此惡劣的地方修道,很可能沒機會能寫得出《道德經》這樣的深邃博大的奇書。
“這隻是其次。”祁教授擺了擺手,說道:“重點完全不在這裏。”祁教授說道:“都跟你說過多少次了,這座道觀是用來鎮壓陰氣的。”
祁教授此時來了興致,站到了廟門口,指著遠處逶迤的群山說道:“你看這青牛觀周邊的群山,基本都是斷塊山,山高危聳,如槍如劍,如戈如矛,而且你再看清楚一點,這些山勢不管往哪個方位延伸,但站在青牛觀這個位置,都能夠感覺得到,它是指向青牛觀周遭一帶的。”
李遊點了點頭。此時雨勢已經很大,加上天色稍晚,李遊也就隻看得到遠山一片青黑的朦朧。不過白天一整天的趕路和觀察,他知道祁教授所言不虛。
“從風水的角度看,則意味著這周遭是一片兵戈之地,也叫死絕之地。而曆史上也證明了這一點,石碑上就記載過,從先秦到東晉,此地便發生了不少於十次的血戰,敗者無一逃生,勝者十不存一,戰況之慘烈,是尋常戰場上根本看不到的。”祁教授吸了一口氣,慢慢說道。