盡管相信祁教授的話，但李遊還是跑到了道觀外麵，尋找到了被青苔覆蓋了大半的石碑。
石碑的內容佐證了祁教授的話。石碑記載，這一座道觀是西晉太康二年所修建，曾經一度被雷電所毀，於是在東晉太元七年重修了一次。
太康這個年號是晉武帝司馬炎的年號，是滅東吳，統一中原之後所取的。石碑的內容和時間都經得起推敲。以此為證的話，這座道觀最早的建造時間，確為西晉無疑。
但李遊最的的迷惑卻是，太康二年，也就是三國紛亂剛剛平息，那時候道教雖然興起已經很長一段時間，但是道觀的建造，大抵是在名山大川或者繁華都市建造，怎麼會有人跑來這個山旮旯建造這麼一座道觀呢？
把問題和祁教授一說，李遊卻遭到了祁教授滿滿的鄙夷。祁教授說道：“你好好想想，這道觀叫什麼名字？”
“不就是青牛觀嘛，有什麼特殊的？”李遊依舊不解。
祁教授已經對李遊無語，說道：“拜托你用點心思讀書行不行，就是因為它叫青牛觀，所以它才會在這裏啊！”
祁教授咬重了語氣，李遊這才忽然想起了一個典故，如醍醐灌頂般，呼出一口氣，恍然說道：“我明白了。”
青牛觀這個名字，肯定不是紀念一頭牛的。據說道家老祖李耳，也就是世人所說的老子，當年看到了周王室的破敗，便離開了王畿，周遊到了崤山悟道，終於修成了正果，便點化了坐騎青牛，出關化胡為佛去了。
當李耳到達函穀關的時候，卻被守關的小吏所求，於是洋洋灑灑寫了五千言傳世，這便是世傳玄之又玄的《道德經》。
“難道老子還在這裏修道過？”李遊一臉的狐疑。他可是清楚，這世上牽強附會的人和事實在太多，就像《赤壁賦》裏的赤壁，跟曆史上赤壁之戰裏發生的赤壁並不是同樣一個地方的道理。都是世人牽強附會的結果，李遊更加相信，如果李耳是真的在這個環境如此惡劣的地方修道，很可能沒機會能寫得出《道德經》這樣的深邃博大的奇書。
“這隻是其次。”祁教授擺了擺手，說道：“重點完全不在這裏。”祁教授說道：“都跟你說過多少次了，這座道觀是用來鎮壓陰氣的。”
祁教授此時來了興致，站到了廟門口，指著遠處逶迤的群山說道：“你看這青牛觀周邊的群山，基本都是斷塊山，山高危聳，如槍如劍，如戈如矛，而且你再看清楚一點，這些山勢不管往哪個方位延伸，但站在青牛觀這個位置，都能夠感覺得到，它是指向青牛觀周遭一帶的。”
李遊點了點頭。此時雨勢已經很大，加上天色稍晚，李遊也就隻看得到遠山一片青黑的朦朧。不過白天一整天的趕路和觀察，他知道祁教授所言不虛。
“從風水的角度看，則意味著這周遭是一片兵戈之地，也叫死絕之地。而曆史上也證明了這一點，石碑上就記載過，從先秦到東晉，此地便發生了不少於十次的血戰，敗者無一逃生，勝者十不存一，戰況之慘烈，是尋常戰場上根本看不到的。”祁教授吸了一口氣，慢慢說道。