第四，極端冷酷的性格。性格冷酷到一定程度就會喪失人性。而一旦喪失人性就會成為可怕的偏執狂。阿道夫·希特勒便是其中的代表。本來他的政治才能、軍事指揮力相當不錯，但當德軍節節獲勝時，他的性格發生了扭曲。自認德意誌民族是優秀民族的他下令消滅猶太人為首的其它所謂劣等民族。而實際上當時正確的戰略與政略應該是撫慰民眾，培植親德力量，一味地屠殺隻是土匪強盜的行為，跟一個想統治世界的人的心胸戰略相差太遠。極端冷酷，喪失人性的希特勒也喪失了至少統一歐洲的機會。
第五，不講原則，隻求方便的性格弱點。這種人同樣會無親無友，是沒有原則立場的牆頭草，就算風光一時，也不會長久。孔子在2600多年前便已說過“人無信不立”。沒有原則，朝令夕改的人不會有人給你機會。在周圍懷疑的目光下，這種人還想抓住機會一步登天無疑是癡人說夢。
第六，無視道德的個性。個性必須建立在道德基礎上。道德情感對於成功的個性具有不可替代的重要性。如果忽略或根本無視道德基礎，勢必造成一個自私自利的零散社會。人人為己的社會就會散架。大廈將傾的話，作為社會的個人又豈會幸免。這時候更談不上機會不機會的事了。
第七，厭惡奉獻。這種惡性與坐享其成是交相輝映的。但厭惡奉獻更勝一籌，它表明任何利他行為都是不可能的。厭惡奉獻者同樣有一顆冷酷的心。但他忘記了社會是一個環狀或網狀的係統，要想良好循環，必須相互交流才行。厭惡奉獻的人很難從別人處得到奉獻與機會。個人如果厭惡奉獻，是無力完備一個成功個性的，生活也不會給他以任何回報。
有這樣一位同學，他是個絕對的完美主義者，做什麼都力求最好。但這種完美不會有一絲一毫的外泄，他從來不幫任何人的忙，哪怕舉手之勞，當然他也從來都不有求於人。他就好像是一個完全自給自足的人。漸漸地，大家都淡忘了他。有一次，他請假去看病。正在他不在的那段時間裏，一年難得見兩次的班主任跑來宣布學校要選拔去香港考察的代表，然後把具體工作交待給班委就走了。他回來後，也沒有人對他說。倒不是大家故意敵視他，而是根本沒有誰有告訴他的念頭。當報名完了，選拔賽的通知貼出來後。他才知道。這事他很不平，甚至把父母都叫到學校來爭論。但一切都晚了，這種機會因為他的厭惡奉獻、自私自利的性格而毀了。
第八，貪得無厭的性格。貪婪有時會成為一種動力，但大多時候卻會因為這種動力帶有強大的負麵因素而失控。一顆貪婪的心通常也是一顆扭曲的心，不能客觀地觀察分析事物，當機會來到時，這種人不是過於專注於機會中的利益，看不到困難就是想獨占機會，排擠他人。最終結果都是喪失機會。
以上8種性格與個性上的缺點並不是代表8種人。這些負麵的東西往往是相通的，就好比坐享其成的人必然會厭惡奉獻，多少也會有點貪婪。而過於貪得無厭的人往往無視道德、對他人非常冷酷。所以一個人想要能冷靜地觀察事物，抓住機會就要避免跌入這8種性格陷井中的任何一個，否則會越陷越深。
弱點是可怕的，是客觀存在的。自信自滿的人忽略它，自卑自憐的人誇大它。但大部分弱點卻是後天形成的，為什麼不能在後天克服它們呢？就算是先天上的弱點，也不是不能克服。實際上如果處理得當，你不但能消除弱點帶來的負麵影響，甚至還能利用弱點得利成長。
當然，在克服個人弱點的過程當中，總是有苦有樂。苦的是，你的弱點可能不會就此完全消失。比如一個對失敗感到不安定，對別人的憤怒抱著恐懼的人，不可能奇跡似地一夜之間去除他的恐懼感。人從壓力下解脫出來之後，會有一種“再回去”的自然傾向。在你焦躁、忙碌。疲乏無力之時。那些你認為已經消失的壞習慣，可能會乘勢而來。
相反的，樂的是你可以借著發現、掌握你的弱點，使自己不再那麼自動地打擊自己，讓自己比較容易克服弱點。實際上，自己的心理狀態對克服弱點有關鍵作用。
比如一個人長得挺胖，加上心理負擔重，一見人就搶先說“哈，真沒辦法，又長胖了，找不到老婆了”。這種自我打擊，自我解嘲的話一說出來。就算別人無意關注你有多胖也會被迫想到這方麵上去。然後呢，也許雙方會陷入窘迫的處境。對方隻有幹澀地笑幾聲：“哪裏，哪裏，心寬體胖嘛！”或“你很福態嘛！”總之，久而久之，對方可能對你敬而遠之。
這樣，這個胖子不但先天弱點大暴露，而且由於自己的自卑情緒導致人際關係不佳。他的問題不在於自己有多胖，而在於對自己多胖的態度。執念於自己弱點上的人，往往看不見自己的其它優點，容易有挫折感，容易沮喪，一碰見什麼事自然而然地想到弱點，然後退縮。這樣的狀況下是不可能抓住什麼機會的。