壽王看著林玉環要有，急急忙忙從樓上來，拉著林玉環的手，說道：美人別著急走啊！陪爺吃個飯吧！
林玉環看著一個男人拉著自己的手，一整惡心想吐。
在桃紅結完帳的時候，回來看見一個男人拉著自家小姐，大叫道：無恥之徒，快放開我家小姐！
此時，門外聚集了好多看熱鬧的人。有人不停的用手指指點點，議論紛紛。
這時，林玉環淡定的開口，說道：這位公子，大唐的國風在開放，男女授受不親的道理，你不懂嗎？
壽王一整尷尬，說道：在下隻是想確認一下，美人是不是在下曾經的一位朋友而已，如果有什麼失禮之處，請美人多多包含。
那公子現在確認好了沒有，我究竟是不是你的朋友呢？林玉環諷刺的問。
不是，是在下眼花了，美人請自便。壽王還是拉著林玉環的手不放。
公子放開你拉著我的手，不然我回認為你是在調戲我，那我就會對你不客氣。怎麼會呢？壽王不情願的放開了手。
在壽王放開手之後，林玉環帶著桃紅離開了。
小姐，你沒事吧？桃紅緊張的問。
沒事，回去之後不要和我爹書嗎今天發生的事。林玉環囑咐道。
為什麼？桃紅不解的問。
如果你說了，下次我們就不能出來玩了。林玉環解釋道。
是，奴婢明白。環兒，你今天出去玩的怎麼樣？
爹，外麵真的很好玩，以後女兒要長出去玩，要是整天呆在府裏，那就無聊死了。林玉環聽見自己撒嬌，雞皮疙瘩起了一身。
好好，隻要高興就好。楊父爽快的答應了。
爹，女兒累了，就先回房間休息去了。
嗯嗯，去吧！關於楊貴妃的婚姻，現存“唐大詔令集”（按即皇帝命令，俗稱為聖旨的東西）卷四十，“諸王冊妃”類，及“王妃人道”類，有兩封詔令，直接提到，一封詔令，間接相關，摘要如下：冊壽王楊妃：“維開元二十三年，歲次乙亥，十二月壬子朔，二十四日乙亥。皇帝詔曰（中略）……爾河南府士曹參軍楊玄璬長女，公輔之門，清白流慶……今遣使戶部尚書同中書門下李林甫、副使黃門侍郎陳希烈持節冊爾為壽王妃……”“同中書門下”，即是宰相。冊楊玉環為壽王妃，有年月日可查考。冊妃，等於現在的訂婚。“冊”後，尚有不少繁文褥節（見開元禮），大約需要半年或一年才能結婚。估計：楊玉環嫁到壽王李瑁那兒，應在開元二十四年夏秋，再推遲些，或開元二十五年初春，要再遲，便少有可能了。（按：舊、新兩唐書的楊貴妃傳，對楊玉環出身，似有故意的錯亂或隱蔽，舊唐書連楊貴妃的父名都弄錯，且完全不提先嫁壽王事，新唐書主修者不敢太抹煞事實，加入先為壽王妃語，但對楊玉環的父叔，卻蒙混過去，因為新唐書取舊書資料，二傳皆亂采傳說，荒唐不經，不必深信。）壽王的親母武惠妃，為皇帝所極寵，她的女兒鹹宜公主嫁楊洄，據史書載：楊洄與嶽母武惠妃同謀，陷害三位皇子（太子李瑛、鄂王李瑤、光王李琚），李隆基於開元二十五年四月，將這三個兒子廢為庶人，隨後又賜死於城東驛。武惠妃這樣做，據說是為她親生的兒子李瑁奪取太子地位，這是可信的。然而，武惠妃本人，卻在同年十二月死了，死時才四十歲。史書說，武惠妃是被三位皇子的鬼祟而死的。至於楊玉環入宮，中間有一個轉折，並不是名義上直接由壽王妃變成貴妃的，“唐太詔令集”卷四十有“道度壽王妃為女道士敕”，中曰：“……壽王瑁妃楊氏，……屬太後忌辰，永懷追福，以茲求度，雅誌難違……宜度為女道士。”此敕文不曾留下年月，但仍可以考據的：第一、度楊玉環為女道士，必然是皇帝先和她奸好之後的事，據《新唐書》本紀第五玄宗紀，開元二十八年條下雲：“十月甲子幸溫泉宮。以壽王妃楊氏為道士，號太真。”度壽王妃為女道士敕，雖缺了年月，但參照本紀，我們可以定出：皇帝和兒媳楊氏奸好，當在開元二十八年十月（或稍早，但以十月赴溫泉宮時帶到驪山以供淫樂的可能最大）。如此，則度為女道士的正確時間就容易考出了，李隆基的親母竇氏（太後）死忌在正月初二。敕文中“屬太後忌辰”，當是開元二十九年的正月初二。（公元七四一）楊玉環做壽王的妻子，應當有三年多或四年多，結婚至四年。傳說有一子。死於疾病。史書並無記載。
9侯勇你說哪個美人是那家的小姐？好美啊！壽王癡迷道。
哪個，奴才不知道。爺，王妃就快進門了，你就安寧一點行嗎？侯勇苦苦哀求道。
你個死奴才，竟然管起爺的事了，爺看你最近過的太好了！壽王怒道。
奴才該死，請爺責罰，侯勇一下跪在地上，請求道。
沒事了，你出去吧！壽王揮了揮手。
是，奴才告退。