③要培訓骨幹，通過骨幹，影響大眾。此為常見形式，故不侈談。
2．文化層麵
①神秘性：深化、發掘茅台神奇故事。茅台酒釀造之神秘，已廣為人知，這是國酒廠的功勞，也是國酒人對“國酒之心”的貢獻，沒有他們連篇累牘的地毯式的宣傳，我們這個小河穀和建造在河穀上的幾百家酒廠的成千上萬的工人就沒有今天這種好局麵。但是，“神”是人造的，應該依據大量史實繼續發掘和推出一個個的神奇。我們已經有了赤水河穀釀造神奇，還可以進一步“釀”出綠色神奇、紅色神奇：比如，順著“偉人亭”取石於三百梯的史實，進一步發掘偉人在三百梯坐憩處，立碑建亭，供人景仰；比如，順著電視連續劇《長征》第13集的“茅台策劃”，打造“周恩來辦公室”或“茅台策劃舊址”；再如，順著古榕樹在1976年前後（中國三巨人逝世）的枯萎，編出新的茅台故事以吸引遊人。此外，石頭、山泉、廟宇都有許多地方性的傳聞，隻要符合大史實而有益於國酒神秘的，都可以拿來，在發掘研究的基礎上，編輯成《茅台神奇故事》廣為發行。
②唯一性：把毛澤東、朱德“搬”到赤水河來。遵義會議毛澤東崛起，但他的崛起不是靠一個會議，而是有一個較長的過程，目前，黨史專家把以遵義會議為標杆的前後7個會議作為“大遵義會議”來解讀。那麼，1935年3月16日在茅台的策劃居中（距前會62天距後會59天），如果以四渡赤水戰役的時間來算也差不多居中（距一渡45天距巧渡金沙江53天），在這個兩件大史實的居中處樹立毛澤東指揮三軍的高大形象，是一種創新。毛澤東作為中國第一偉人，能與國酒廠的“國酒之父”同在一地，相互映照，光之熠熠！還可考慮在魯班場塑朱德塑像，這樣，中國三巨人依史實屹立於一個縣（市）中，恐怕可以創下“唯一”性。
③群眾性：打造一台《夜飲茅台》（暫名）。旅遊興市是仁懷市的發展戰略，王照達同誌也提出“服務國酒茅台，打造世界名鎮”為目標的“旅遊興鎮”戰略。茅台的神秘性、唯一性是茅台旅遊的賣點和亮點，是刺激遊人旅遊動機的點睛之筆，隨著“一看三打造”的深入，去茅台的旅遊潮定會到來，有必要為即將來茅台（特別是秋冬季）的遊人打造一台文化大餐。這台戲不必花大錢請大腕，完全可以由茅台人（也可請國酒廠藝術團和市內文化人相助）自己來完成，依靠茅台河及河兩岸夜景，以赤水河、大橋、紀念園等為背景，打造一台群眾參與的茅台獨有的精心設計的服務國酒強壯“之心”的千人大戲，演員全是本地人，招之即來揮之即去，這既是茅台群眾文化的頂尖之品，也是服務國酒之舉，還是旅遊“六要素”中的“娛”字的特色之作（因為花大錢的“劉三姐印象”“雲南映象”見得太多了，老百姓自娛自樂的這種大活動尚不多見）。
3．製度層麵：
①製定地方法規，保護赤水河。這條河，以茅台酒廠為界，其上有中央、省委在關注，環保問題不大；其下便是我們幾百家酒企業的生命河母親河，已經開始出現了汙染，如果讓外人看到或是小報網絡一通，我們的品牌酒市場就將麵臨危機。食品安全很容易撥動每一個中國人的神經，一個謠言就可以使舉國“搶鹽”足見。國酒之心地域的河道汙染處在眾目睽睽之下，又在大公路旁邊，就決非小事一樁。本人愚見：首先組織各企業實施“門前三包”，定期檢查，把那些明顯的汙染物抓緊清除；然而再立法，從根源上加以治理。
②組織“國酒之心”監察大隊，以巡視赤水河兩岸為主要工作，並完成鎮、市交代的各種特殊任務，其宗旨是服務國酒產業，服務地方酒業。
③鎮上每年與國酒廠對接一次或數次，國酒廠應有相應機構（如“一看三打造”辦公室之類）來與茅台鎮保持工作溝通，保證“國酒之心”工作目標與國酒廠工作相契合。建議雙方製訂一些獎勵性條款，化成若幹硬指標，對在打造“國酒之心”中的先進人物先進單位以表彰；對有特別重大貢獻的青年人，以招工進廠、重金獎勵等政策刺激（這一條可專題研究、細化，廠裏每年給幾個指標而已）；對典型人物典型事件的宣傳報道；每隔一定時間形成定期組織“打造工作”評比，大張旗鼓表彰先進，披紅戴花，以形成“打造光榮”的氛圍，並以此來抵消和淡化本文所談及的一些不和諧之音。
蘇軾有言：“書生之論，可言而不可用也”，“儒者之病，多空文而少實用”。本節關於“建議”的文字，完全是書生之論，閉門造車，當政者姑妄聽之，存而不論吧！
黃先榮，茅台人，遵義叟，現為遵義曆史文化研究會會員，有著作26種（本），800萬字。被邀參加過N次酒文化方麵的征文活動，全都獲一等獎；也曾為仁懷舉辦過酒文化旅遊文化講座數場，有酬無酬都幹。此文還巴適，算是對家鄉表述了一份心跡。