張翰點點頭說道：“我還沒有細問，不過我覺得是這樣的。”
林遠問道：“既然他們都是不可接觸者，那為什麼那個男人還踢她？為什麼她不能走在那個男人的前麵？”
張翰說道：“這個還和種姓製度有關係，在雅利安人時代，印度隻有四大種姓和不可接觸者，到了孔雀王朝時期，孔雀王朝就是印度曆史上的一個時代，大約相當於中國的戰國晚期。”
“在孔雀王朝時代，種姓進一步細分，分出了許許多多亞種姓，這些亞種姓有的是由職業區分的，有的是由居住地點區分的，到了戒日王時期，這個戒日王時期相當於盛唐時期，種姓的細分被固定下來，一直到這個時代。”
“各個種姓內部都有高低不等的亞種姓，不可接觸者也是一樣的，有的種姓高，有的種姓低，這些種姓之多，連印度本國的學者都搞不清楚，高種姓的人經常欺負低種姓的人，從中獲得優越感，這種欺壓殘忍到了什麼程度，高種姓的人拿一把米就可以得到低種姓女子的身體！”
“那個踢她的男子，很有可能是不可接觸者裏麵高種姓的人，見到她身為低種姓的人走到他的前麵而生氣，所以就踢了她。”
林遠接著問道：“可是她在被踢之後還向那個男子道歉，還讓我不要怪罪那個男子，這是什麼意思？”
張翰說道：“這就要涉及印度宗教了，印度人普遍信奉印度教，咱們中國人受《西遊記》唐僧取經的影響，認為印度人信的是佛教，其實是不對的，印度的佛教在中國的宋元時期衰微，完全被印度教取代。”
“印度教的核心是兩個--‘業’和‘輪回’，‘業’就是人做的一切事情，‘輪回’就是轉世重生，簡單地講就是，今生受苦受難，來生就能享福，所以低種姓的人樂在其中，認為今生的容忍能換來來生的幸福。所以這個帕格麗什在被那個男人踢了一腳之後反而去道歉，還求你不要責怪他。”
林遠點點頭說道：“原來是這樣啊，真是沒想到。”
張翰哈哈一笑，說道：“當然了，印度在這個時代是這樣，在我們的時代也是這樣，他們都這個模樣了還敢和我們搶領土，還敢支持西部高原省獨立，順便說一句，我剛剛提到了戒日王時期的曆史，印度人自己根本沒有文字記錄。”
“在我們的時代，世界學者想要了解那個印度那個時代的曆史，看的都是中國的史料，像唐玄奘寫的《大唐西域記》，被世界印度史學者奉為瑰寶，唐朝高僧法顯的《佛國記》，也被廣泛翻譯。”
“印度曆史的很多時期，隻有中國人才有記錄，如果沒有《後漢書?西域誌》，印度人都不知道自己曆史上有過一個貴霜王朝，如果沒有唐朝使者宋雲出使印度，印度人都不知道自己曾經被匈奴人的一支入侵過！”
“就這樣說吧，沒有咱們中國人，印度人連自己的曆史都不知道！”