雖然成功搗毀了大明帝國之內的一個大毒瘤，但事實上小開的心情卻並未好轉，相反，他的心情特別的糟，這一段時間裏，他將全部的政務都推給了有司，而他自己，則專心的在後宮陪著自己的家人，甚至，他還特意的將遠在英國的二兒子，遠在美洲的三兒子都召回來陪了他一段時間，或許，在他的心裏，這親情，比什麼都要重要……
這天，小開去看望了圈禁中的大兒子後，帶著幾個隨身的衛士，在北京的街頭走啊走，不知不覺間竟然信步走到了一所天主教堂的前麵，在大明開放、包容的政策下，這個時代的北京，隨著西方移民的大量增加，在北京很多地方，都建立起了各式的天主教堂，作為並不打算接受洗禮的小開同誌，事實上對此也是抱著一種好奇的心態來“偷窺”這西方人的“廟宇”。
“第一天，耶和華創造了光；第二天，耶和華創造了天空、大地和海洋；第三天，耶和華創造了花草樹木；第四天，耶和華創造了太陽、月亮和星星；第五天，耶和華創造了各種魚和鳥；第六天，耶和華創造了牲畜、昆蟲和走獸。並且創造了兩個最初的人，並讓他們管理這一切；第七天耶和華對自己創造的一切十分滿意，於是坐下來休息。因此在我們的國家裏，就把第七天當作了休息日。”一個身穿黑色長袍，一臉大胡子，也看不出多大年紀的西洋人在教堂裏俯下身子對幾個正在玩耍的華人小孩子和靄的說道。
“那人叫阿科尼亞，是欽天監湯若望的助手，日耳曼人，來大明沒多長時間，與以前皇上見過的安東尼奧、利馬竇等人一樣都是個西方的傳教士。”一個侍衛在小開耳邊輕輕的說道。
小開點點頭，不過他的心卻再一次的神飛到後世的曆史中去了，事實上，小開對這欽天監的湯若望其實他並不熟悉，不過那名字……對了，不是後來的辮子朝皇帝康熙時代著名的湯“瑪法”嗎？還有那南懷仁，不過，小開知道，此時，大明的科技水平雖然在整體上超過了西方，不過，在天文與數學方麵，西方人還是有他們的獨到之處的，想到這裏，小開便抬腿起進了教堂。
來到教堂，阿科尼亞十分熱情的接待了他們，小開不認得他們，他們卻認得他，皇上駕臨教堂，對他們來說，還有什麼比這更重要的事？湯若望此時正在欽天監裏工作，不在教堂裏，於是阿科尼亞立刻派人趕奔欽天監，去請湯若望回來。
小開事實上第一次親自到這教堂裏來，因此對這種充滿西方古典風格的建築都覺得十分新鮮，由其是對西方式的壁畫和雕塑，非常感興趣，他讓阿科亞尼不必侍奉，自己在每一處牆壁、穹頂、柱頭都駐足仔細觀望。
教堂裏雕塑和壁畫自然都是宗教題材，基本都是取材於《聖經》，如創世紀，諾亞方舟、基督誕生之類等，當然為了照顧大明的風俗習慣，人物都穿得比較齊整，就是需要全露身體，也作了比較隱晦的處理。
很快，阿科亞尼便陪著另一個洋和尚過來了，不用猜，這人就是湯若望，他快步迎了上來，深鞠了一躬，然後又裝模作樣的在胸口比劃個十字，然後用漢語道：“臣湯若望參見大明皇帝陛下？”
小開微微一笑，道：“朕在很早的時候，就聽說過神父的名字了，非常高興能夠在這裏見到神父。”
湯若望也笑了，他在中國已經生活了幾年，又進入了大明的欽天監，自然對這位大明皇帝的事跡有所耳聞，這個人不僅雄才大略，而且十分的開明，正是此人，通過短短幾十年，便將一個落後的封建國家，塑造成了當今世界第一大強國。雖然他不是天主教的信徒，似乎也沒有接受洗禮的意向，但卻對天主教有十分深刻的認識，也不排拆天主教，甚至還允許安東尼奧、利馬竇、阿科尼亞等等傳教士在自己的國家上傳教，因此湯若望也和阿科尼亞一樣，認為商毅是一個可以發展的對象，至少，是一個應當爭取更大支持的對象。
湯若望事實上也繼承了利瑪竇神父的傳教策略，成功的打入到明朝官場，發展了一批文人士大夫受洗入教，但對明朝真正的重臣，由其是類似於洪雷、徐光啟這樣的重量級人物，一直都無所建樹，更不要說是軍方係統。