解釋：
有時候， 兩個人在一起苦逼……真不如一個人逍遙自在。
故蹠之徒問於蹠曰： “ 盜亦有道乎？ ” 蹠曰： “ 何適而無有道邪！ ” 夫妄意室中之藏， 聖也； 入先， 勇也； 出後， 義也； 知可否， 知也； 分均， 仁也。五者不備而能成大盜者， 天下未之有也。
———《莊子·胠篋》
翻譯：
問： “當盜賊也有要領嗎？” 答曰： “做什麼事情能不講究方式方法呢？ 你看， 估量一家人有多少錢， 這是聖明； 一馬當先破門而入， 這是勇武； 留下來斷後， 這是仗義； 分辨能搶和不能搶的人， 就是智慧； 事後分贓均勻， 便是仁德了。如果不具備這些素質， 沒有人能夠成為賊王。”
解釋：
一般， 我們都說， 出息的人幹什麼都出息， 沒出息的人……
學者， 學其所不能學也； 行者， 行其所不能行也； 辯者， 辯其所不能辯也。
———《莊子·庚桑楚》
翻譯：
學習， 就是去了解自己無法掌握的東西。探險，正是為了踏上人類不能踏上的土地。辯論， 正是為了爭辯自己也說不清楚的事物。
解釋：
這個可以有很多種理解。因為我個人並不提倡讀書無用論， 所以我更願意將之理解為一種對於極限狀態的接近。毫無疑問， 人的極限是存在的， 要承認這個世界上有自己無法理解、無法做到、無法說明的事物， 這是身為一個普通人的自覺。但無論如何， 嚐試去接近這些極限， 無論成功與否， 都能拓展我們的視野， 增強自己的能力。即使無法理解終極問題的答案， 也能讓自己通達人生與命運。哪怕有永遠無法攀登上的高峰， 也不妨礙自己欣賞路途中的風景。也許有他人永遠無法理解的信念， 但我們傳播的是自己發自胸臆的豪情。
知其愚者， 非大愚也； 知其惑者， 非大惑也。大惑者， 終身不解； 大愚者，終身不靈。
———《莊子·天地》
翻譯：
知道自己傻的人， 就不算真傻。知道自己不懂的人， 就不是真的不懂。真正的傻， 一輩子都沒救， 不懂的人， 永遠也不會懂。
解釋：
恩， 還是那句話， 不要在不懂的人身上浪費太多時間。
哀莫大於心死， 而人死亦次之。
———《莊子·田子方》
翻譯：
世界上最大的悲哀， 乃是絕望。
解釋：
這種沉重的話題， 我不想對年輕的朋友說太多，畢竟你們距離絕望應該還有更遠的距離。
毛嬙麗姬， 人之所美也； 魚見之深入， 鳥見之高飛， 麋鹿見之決驟。四者孰知天下之正色哉？
———《莊子·齊物論》
翻譯：
那些美女××、××和××們， 人看了覺得很喜歡，但她們照樣會把魚嚇跑、鳥嚇飛、讓鹿驚慌地逃入草叢中。那麼人、鳥、魚、鹿， 到底誰知道什麼是美呢？
解釋：
世間有很多標準， 都是因為不同的立場和身份而決定的。不要妄自用自己的標準去考慮別人的行為。俗話說， 屁股決定腦袋， 思考的時候， 多看看屁股，別光惦記著腦袋。
不利貨財， 不近貴富;富樂壽， 不哀夭;不榮通， 不醜窮。
———《莊子·天地》
翻譯：
不刻意追求錢財， 不勉強親近富貴， 不為長壽竊喜也不為早夭哀傷。不因為一時的幸運而沾沾自喜，也不因為一時的窮困失去信心。
解釋：
很多人看到這個就覺得讀莊子的人跟富貴、財富、幸運、長壽無緣了。其實世間萬物皆有起落， 有代價， 你追逐財貨的時候可能損害了身體， 少年得誌的時候可能為日後的失敗種下了因緣， 人生起落無常， 麵對這些東西， 淡定就好。
天地有大美而不言， 四時有明法而不議， 萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。
———《莊子·知北遊》
翻譯：
天地間自生無數壯麗美景卻不會去自我彰顯， 萬物運行有著精妙的規律但他們不會去討論。聰明人啊， 無外乎善於彰顯自然之美， 又通曉萬物運行的規律吧。
解釋：
自然之中已經蘊含了完美的規律， 不需要人工斧鑿， 而需要我們去發現它們， 順應他們。
六合之外， 聖人存而不論； 六合之內， 聖人論而不議。
———《莊子·齊物論》
翻譯：
現實世界之外的東西， 聰明人知道他們存在， 但不去討論。現實世界之內的事情， 聰明人去了解他的情況， 但不會隨便評價。
解釋：
你相信鬼嗎？ 你相信超自然現象嗎？ 你相信有另一個世界嗎？ 一味地否認是很容易的， 但沒有幻想的人是可悲的， 人應該承認自己不了解的事物是可能存在的。但我們也沒必要無意義地去沉溺於這種幻想。而對於現實的事情， 聰明人不會去隨意評價， 僅僅是討論、了解。因為隨意評價， 難免會墮入偏見的陷阱。