安德森有著覆蓋全球的、足夠靈敏的情報網絡，自然會了解到龐勁東現在多了果敢共和軍副總司令的身份。
龐勁東無從知道，安德森這樣做的目的是否基於對自己的幫助，但從長遠來看畢竟是一件好事。
每當看到西方媒體的報道，龐勁東就會對史忱說：“我們必須加快了！”
更讓龐勁東感到欣慰的是，協會聲明在國內起到了良好的反應，完全達到了預期效果。
果敢戰爭本來就在國內引起了廣發關注，國人很自然的就想起了九八年的那場慘劇，心中的怒火越燃越烈。
與以往類似的事件不同的是，官方這一次沒有予以壓製，很快的，街頭和網絡一起出現了抗議。
馬克思曾經認為隨著時代的發展，民族的界限最終會消失，事實證明這是不可能的。
從最簡單的層麵上來說，白人和黑人可以通婚，可以誕生膚色較為中性的混血兒，可皮膚顏色上的差異始終存在。
從深層次上來說，就如同每一個個體都有自我意識，會本能的把自己和別人區別開一樣，民族作為許多個體的集合同樣具有自我意識，會本能的把自己與其他民族分開。
同一民族具有共同的曆史和文化，曆史和文化既是一種紐帶，可以把同一民族的不同個體緊密的聯係在一起，同時也是一種心理上的身份標識，把這個民族的人區別於其他民族。
完全可以想見的是，擁有悠久曆史和輝煌文化的民族，在內心處必然擁有一種優越感，因此也就越容易產生相對於其他民族的強烈的自我意識。
隻要有民族的存在，就必然有民族主義的存在。
民族主義是一種很奇妙的東西，當這個民族處於沒落和危難的時候，它會強烈的爆發出來，當這個民族處於富庶和強盛的時候，同樣會在合適的時候強烈的爆發出來。
因此自我意識最強的民族，其民族主義情緒也就越激烈。
中華民族就是這樣的一個民族，即便是在沒落的晚明，國人還保持著高傲和自尊。
普通民族，尤其是那些落後民族的民族主義情緒，往往隻是單純盲目的排外和自尊，而國人的這種民族情緒往往伴隨著對其他民族的蔑視。
明朝一位大臣被後金俘虜後，後金士兵要他的衣服給自己家人禦寒，這位大臣十分高傲的說，天朝上國的衣冠不能給禽獸穿，因而被殺。
這位大臣固然有著值得稱道的氣節，能將後金士兵蔑為禽獸，也說明心中的那股民族自豪感是多麼的強烈。
後金畢竟還是是境內少數民族建立的政權，與主體民族有著數千年的文化和血緣上的聯係，完全可以想見，如果對於真正的蠻荒異族，這種態度會進一步演變得更加極端。
近代以來的百年屈辱史使得國人開始重新審視自己，漸漸的放下了自尊與驕傲，謙恭的去麵對這個世界。
在逐漸走上繁榮昌盛道路的時代，這種自尊與驕傲開始漸漸的重新浮現出來，國人不願看到海外同胞被人欺侮，尤其是被那些落後野蠻的小民族迫害。
對於絕大多數國人來說，MD政府的行徑是對整個中華民族的侮辱。
龐勁東深諳其中的道理，推動媒體進行了鋪天蓋地的宣傳。
這些宣傳重點強調華人在MD多年來所受的欺侮，和在這種艱難的情況下取得的驚人成就。
完全可以想見，放下東南亞華人控製著多麼龐大的資本暫且不談，單單是在內戰中被打得落花流水的殘軍，到了中南半島之後能夠橫掃一片，讓各國政府束手無策的史實，就足以讓國人感到驕傲。
中華從來不缺大好男兒的感慨油然而生，國人的民族主義情緒至此徹底被激發了出來。
剛開始的時候是以在校大學生為主，但很快的就有其他階層的人加入，結果規模越來越大。
到後來，MD駐Z國所有機構的門前，幾乎每天二十四個小時都聚集有許多人在抗議。
很明顯的是，一切都在暗中掌握之中，所有參加抗議的人都很克製，沒有做出任何過激的舉動，始終保持著文明平和的姿態，在國際社會上獲得了廣泛的好評。