附錄：淨土宗略解
淨土宗是中國佛教的一個宗派，因專修往生阿彌陀佛淨土，因此得淨土宗之名。又因其始祖慧遠曾在廬山建立蓮社提倡往生淨土，故又稱蓮宗。實際創立者為唐代善導大師。曆代祖師並無前後傳承法統，均為後人根據其弘揚淨土的貢獻推戴而來。按近代印光大師所撰《蓮宗十二祖讚》，以慧遠、善導、承遠、法照、少康、延壽、省常、祩宏、智旭、行策、實賢、際醒為蓮宗十二祖。前九祖和《蓮宗九祖傳略》大致相同，後印光大師也被其門下推為第十三祖。
淨土思想淵源於印度。在東漢時淨土經典開始傳入中國，支婁迦讖譯出《無量清淨平等覺經》《般舟三昧經》等，後來竺法護譯出《彌勒菩薩所問經》《佛說彌勒下生經》，支謙譯出《大阿彌陀經》，畺良耶舍譯出《觀無量壽經》，於是在中國出現淨土崇拜。
大致曾分為彌勒淨土和彌陀淨土兩種，彌勒淨土信仰由道安首創，一時盛行於北魏，梁齊間還有所聞，不久就衰退。彌陀淨土信仰一般認為始於東晉慧遠。他於東晉太元十五年（390）在廬山東林寺建蓮社（亦稱白蓮社），參加的僧人、居士達123人。他們在阿彌陀佛像前，建齋立誓，專修念佛三昧，共期往生西方，並令劉遺民著文勒石，以明所誓。
此後，有曇鸞於北方專修淨業，立難行、易行二道之說，主張以彌陀如來本願力為根本，為建立淨土宗奠定了基礎。曇鸞以後有道綽，曾講《觀無量壽經》，以小豆計數近200遍，每日口誦阿彌陀佛。著有《安樂集》2卷，立聖道、淨土兩門，認為隻有淨土一門是唯一的出離之路。善導先往玄中寺聽道綽講經，後到長安，光明、慈恩等寺弘揚淨土教義，繼承道綽的傳統，著有《觀經疏》（《四帖疏》），正式創立淨土宗。
善導以後，淨土宗繼續流傳，曆代名師輩出。先有承遠、懷感、法照、少康等繼續弘揚；以上被稱為善導流或善導係。另外在唐開元時出現了慈湣流，慈湣三藏即慧日，他曾由南海去古印度等七十餘國遊曆，學習淨土經義，凡18年，著有《淨土慈悲集》《般舟三昧讚》等，提出禪淨一致的念佛禪，但有些學者認為不應屬於淨土宗的流派。五代至宋，淨土宗一直很盛行，它的信仰深入民間，淨土常常依附於天台、禪、律諸宗。
五代末有杭州永明寺（淨慈寺）延壽，倡導禪淨兼修，著有《萬善同歸集》等，發揮淨土思想。宋元兩代結社之風盛行，出現了白蓮社、淨業會、淨土會等。專弘淨土著名的有宋初省常，元代普度等。明代弘傳淨土者，有祩宏、智旭等。清初以來則有普仁行策，梵天實賢、資福際醒等。近代有靈岩印光（聖量），專修淨土，創弘化社，辦靈岩淨土道場，為近代弘揚淨土的典範。
淨土宗以《無量壽經》《觀無量壽經》《阿彌陀經》和世親的《往生論》為該宗所依經典。稱“三經一論”。善導所著《觀無量壽經疏》《往生禮讚》《觀念法門》《法事讚》《般舟讚》等，為淨土宗主要代表作。