誘惑是無法回避的，怕就怕麵對誘惑完全迷失自我。
農場主湯普森的小店裏有很多寄宿的人。蘇珊的媽媽每周都給他們代洗衣服，報酬僅5美元。一個周六晚上，蘇珊像往常一樣去那兒替媽媽領錢，她在馬廄裏遇到了這位農場主。
顯然他正處於氣頭上。那些總和他討價還價的馬販子激怒了他，令他火冒三丈。他手裏的錢包打開了，被鈔票塞得鼓鼓的。當蘇珊向他要錢時，他沒有像從前那樣訓斥她打擾了自己，而是馬上將一張鈔票遞給了她。
蘇珊暗暗高興自己比往常順利地過了這一關，她急忙走出馬廄。到了路上，她停下來，拿針將錢小心翼翼地別在圍巾的褶皺裏。這時，她發現湯普森給了她兩張鈔票，而不是一張！她往四周望了望，發現附近沒有人看到她。她的第一反應，是為得到了這筆飛來橫財而興奮不已。
“這全是我的了。”她心想，“我要買一件新的鬥蓬送給媽媽，媽媽就能把那件舊的給瑪麗姐姐了。這樣，明年冬天瑪麗就能同我一塊兒去上學了，說不定還可以給弟弟湯姆買雙新鞋呢！”
過了一會兒，她又認為這筆錢一定是湯普森在給她時拿錯了，她沒有權力使用它。正當她這樣想時，似乎有一個充滿誘惑的聲音說：這是他給你的，你又怎麼知道他不是想把它作為禮物送給你呢？拿去吧！他絕對不會知道的。就算他弄錯了，他那大錢包裏有那麼多張5美元鈔票，他又絕不會注意到的。
她一邊往家走，一邊進行著激烈的思想鬥爭。她一路上都在思考著拿這筆錢重要呢，還是誠實重要？
當她經過家門前那座小橋時，她想起了媽媽平時的教誨：“你想要人家怎樣對你，你就得怎樣對人。”
蘇珊猛然轉過身，向回跑去。她跑得很快，快得讓她差點連氣都喘不過來了，仿佛是在逃離什麼危險。就這樣，她徑直跑回了農場主湯普森的店門口……
湯普森注視著眼前這個小女孩，他從口袋裏取出100美元遞給了蘇珊。
“不，謝謝你，先生。”蘇珊說，“我不能僅僅因為做了件正確的事就得到報酬。”
誘惑無處不在，但隻要你有顆抗拒誘惑的心，哪怕金山銀山在前也會黯然失色，不戰而退。
人生誘惑多多，如何能在誘惑麵前不迷失自我？這說穿了，還得從“心”做起，謹防心性的迷失。
誠實，是做人的基本準則；
誠實，是取得他人信任的基礎；
誠實，是人格的第一個音符；
誠實，是美德的第一首讚歌；
誠實，是一切價值的根基。
“衡量生活的尺子不是長度，而是誠實。”生活在誠實裏，在生活中誠實地進行一切活動，誠實的人就永遠不會吃虧。
品德成就大事
“正人先正己”是很多成大事之人的為人守則，注重自身修養，以身作則，以德服人，也正是很多成大事之人的處世之道。不管我們是已成為成大事之人，或正向成大事的方向努力，“正己”應是我們所應遵循的首要原則。
品德被稱為心靈之根本。品德由種種原則和價值觀組成，給你的生命賦予方向、意義、內涵。品德構成你的良知，使你明白事理，而非隻根據法律或行為守則去判斷是非。正直、誠實、勇敢、公正、慷慨等品德，在我們麵臨重要抉擇之時便成為我們能否成大事的首要因素。
許多人認為，成大事靠天資、活力、人緣，而曆史卻教育我們：長遠來看“真正自我”比“人家眼中的我”來得更重要。
美國建國的頭150年，幾乎所有關於成就大事的人的故事，都著眼於當事人的德行。傑出人物像富蘭克林和傑弗遜都明確強調：人生須以品德為本，才能有真正的成就和滿足。
“正人先正己”是很多成大事之人的為人守則，注重自身修養，以身作則，以德服人，也正是很多成大事之人的處世之道。不管我們是已成為成大事之人，或正向成大事的方向努力，“正己”應是我們所應遵循的首要原則。
在曆史上被稱為大治史話的“文景之治”的漢文帝、漢景帝，也都是以身垂範的楷模。他們曾先後親自下田耕作，為天下先，在生活方麵也盡量節儉，不作無謂的鋪張浪費。甚至文帝對死後的陵墓造製都寫有遺詔：“治灞陵皆瓦器，不得以金銀銅錫為飾。因其山，不起墳”；“原葬以破業，重服以傷生，我甚不取。”如此自樹典範，才有了“文景之治”，使之“國泰民安”，安居樂業的百姓也才有了萬眾一心的凝聚力。
唐太宗李世民對“德行”和“表率”有充分認識：“若治天下，必先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者也。”唐太宗是“貞觀之治”的主導者，如果沒有太宗自己的“嚴於律己”的態度，“貞觀之治”從何談起。
唐太宗李世民和漢文景都可稱為以德服人的有道君王。