古往今來，偉人們用一腔正氣在人類史冊上寫下一個個閃光的名字。他們正直無私、講真話、辦實事，他們往往是最堅持原則的，這原則長久地名刻在他們心靈深處，時刻提醒著他們一舉一動都必須從名譽出發，以名譽為準繩，哪怕是一丁點兒利益，隻要有損名譽，都不能去沾。
為了捍衛自己的名譽，他們總是高標準地要求自己。他們心口如一，不會撒謊；他們表裏如一，不會虛偽。與那些飽受良心、道德譴責的可悲人士相比，它們活得很輕鬆、很瀟灑、很從容。“正直”就是對他們最好的評價。一位名人曾這樣說過：“什麼是一塊磚頭的名譽呢？那就是一塊實實在在的磚頭；什麼是一塊板材的名譽呢？那就是一塊地地道道、名副其實的板材；什麼是人的名譽呢？這就是要做一個正直的人。”
為了捍衛自己的名譽，他們總是具有堅持原則和正義的力量。他們有能力去堅持自己認為是正確的東西，在需要的時候義無反顧，並能公開反對自己確認是錯誤的東西。這一點並不容易，有時甚至需要他們付出很大的代價。但他們確實做到了，他們當然值得人們去尊敬、去崇拜，名譽是他們頭頂盛開的潔白玫瑰的花冠。
為了捍衛自己的名譽，他們總是堅持不懈、一心一意追求自己的目標，絕不會輕易動搖。那人生苦旅中的風風雨雨都不足以使他們停頓腳步。每一個人的名譽都來之不易，追求名譽的過程本身便是一個自我實現、自我認證的過程。
“名譽雖然不是德行的真正原則和標準，但是它離德行的真正原則和標準是最近的。”我們不妨將這句名言牢記於心，捍衛我們自己的名譽，就從現在開始。
不要為虛名所累
我們所說的名譽是一種精神、心靈的勳章，與“沽名釣譽”之徒孜孜不倦追求的虛名截然不同。
有這樣一個故事。有一個書生因為像晉人車胤那樣借螢火夜讀，在鄉裏出了名，鄉裏的人都十分敬仰他的所作所為。一天早晨，有一人去拜訪他，想向他求教。可是這位書生的家人告訴拜訪者，說書生不在家，已經出門了。來拜訪的人十分不解地問：“哪裏有夜裏借螢火讀書，學一個通宵，而清晨大好的時光不讀書卻去幹別的雜事的道理？”家人如實地回答說：“沒能其他的原因，主要是因為要捕螢，所以一大早出去了，到黃昏的時候就會回來的。”
這個故事讀來令人啼笑皆非，車胤夜讀是真用功、真求知，而這個虛偽的書生真的好學到這種地步嗎？在大好的天光下出門捕螢，黃昏再回來裝模作樣的表演一番，完全是本末倒置，“名”是有了，但時間一長難免不會露出馬腳。靠一時的投機嘩眾取寵，這樣的“名”往往很短暫，如過眼雲煙，很快會被世人遺忘。那時，這位“名人”便也不再風光了。
追求名譽難免不被虛名所累，誤了一生。
虛名能為人帶來一時心理的滿足感，也就使爭名、爭虛名的事常有發生。虛名本身毫無價值、毫無意義，任何一個真正的有識之士，都不會看重虛名。為了虛名而去爭鬥，是人世間各種矛盾、衝突的重要起因，也是人生之中諸多煩惱、愁苦的根源所在。曆史上多少悲劇出於爭名奪譽，人們隻看到了虛名表麵的好處，卻不知道，在虛名的背後，埋藏了多少辛酸和苦難，為了承受這麼一個毫無價值的虛名，人們常常暗中鉤心鬥角，明裏打得頭破血流，朋友反目為仇，兄弟自相殘殺，虛名之累，有什麼好處？
忍對虛名，則要不受它的誘惑，腳踏實地地工作，力求不使自己背上虛名這種沉重的思想包袱。“人怕出名豬怕壯”就是這個道理。一有名氣，爭得了這份榮譽，必然要受到一些非難和妒忌，心理就要做好承受外界壓力的準備。有時由於這種虛名的獲得，使人缺乏冷靜的心態，忘乎所以，而驕傲起來，自以為了不起，其實一切都是虛的，不做進一步的努力，到最後什麼也得不到。所以說虛名害人，不可追逐，而應力忍對虛名的羨慕之心。
忍對虛名，就是要放棄那些華而不實的東西，放棄虛名，不是笨人所為，而是智者的一種積極的人生態度。在名聲和榮譽麵前應該采取忍讓和放棄的態度固然不易，但是隻要加深自身的修養，認識到虛名的害處，棄之有何可惜呢？
不要為虛名所累，那麼在做人、做事中都要有意地把握進退的法度。
當進則進，一往無前；當退則退，明哲保身。不該自己出頭的時候出頭，為了出風頭而出頭；或者做事不想後果得失，隻求虛名，是一種不成熟的社會學，隻會害人害己。
做好事，做實事，發自良心，順應人情，利於眾人，這是立身行事的基本尺度。雁過留聲，人過留名，該留下的必然留下；不該留下的，欺世盜名，終會被時空湮沒其聲名。知此是一種知人知世的智慧，行此更是一種偉大的超凡的人格。