真理就像上帝一樣。我們看不見它的本來麵目，我們必須通過它的許多表現而猜測到它的存在。真理往往細弱如絲，混雜在一堆假象裏，我們的眼睛，我們的心智甚至我們道德上的缺失都會阻礙我們去敲響真理的門，對不了解的事，對尚未為人所知的領域做出錯誤的判斷。所以，不要太相信你的眼睛，要用你的心去看透事情的真相。
兩個旅行中的天使到一個富有的家庭借宿。這家人對他們並不友好，並且拒絕讓他們在舒適的客房裏過夜，而是在冰冷的地下室給他們找了一個角落。當他們鋪床時，較老的天使發現牆上有一個洞，就順手把它修補好了。年輕的天使問為什麼，老天使答道：“有些事並不像它看上去的那樣。”第二晚，兩人又到了一個非常貧窮的農家借宿。主人夫婦對他們非常熱情，把僅有的一點點食物拿出來款待客人，然後又讓出自己的床鋪給兩個天使。第二天一早，兩個天使發現農夫和他的妻子在哭泣，他們唯一的生活來源——那頭奶牛死了。
年輕的天使非常憤怒，他質問老天使為什麼會這樣，第一個家庭什麼都有，老天使還幫助他們修補牆洞，第二個家庭盡管如此貧窮卻還是熱情款待客人，而老天使卻沒有阻止奶牛的死亡。
“有些事並不像它看上去的那樣。”老天使答道，“當我們在地下室過夜時，我從牆洞看到牆裏麵堆滿了古代人藏於此的金塊。因為主人被貪欲所迷惑，不願意分享他的財富，所以我把牆洞填上了。昨天晚上，死亡之神來召喚農夫的妻子，我讓奶牛代替了她。所以有些事並不像它看上去的那樣。”
眼睛偶爾也會欺騙我們的心靈，有時事情的表麵會與真相背道而馳，如果不經過大腦的洗練就對事情妄下結論，我們就永遠找不到真相，我們就會被真理所遺棄。年輕的天使就像一個涉世未深的孩子，他看不到隱藏在紛繁蕪雜的假象背後的真實。
真理就像上帝一樣。我們看不見它的本來麵目，我們必須通過它的許多表現而猜測到它的存在。真理往往細弱如絲，混雜在一堆假象裏，我們的眼睛，我們的心智甚至我們道德上的缺失都會阻礙我們去敲響真理的門，對不了解的事，對尚未為人所知的領域做出錯誤的判斷。所以，不要太相信你的眼睛，要用你的心去看透事情的真相。
先讓眼睛亮起來
俗話說：“耳聽為虛，眼見為實。雖然第一眼看到的往往並非真相，但可以預見的是，如果你第一眼就看走了眼，你就很難靠近真相了。”
薩穆·藍沙博士這樣說明看的心理過程：“大多數看的過程都不是經由眼睛所造成，眼睛的作用像手一樣，它們‘伸出去’，抓住無意義的‘東西’，然後帶進腦子；腦子又把這些‘東西’轉交給記憶，等到腦子用比較的方法去解釋以後，你才真正‘看到’東西。”
你可能活了一輩子都沒能看見你四周的力量和光明。你不見得每次都能把眼睛帶來的信息，透過心靈過程適當地予以過濾。你常常隻是“看了”卻沒有真正“看見”；你雖然接受了實體的印象，卻沒有抓住它的真正意義。
這時你應該把你的心靈視覺檢查一下。心靈的視覺也像肉體的視覺一樣會扭曲變形，當它發生這種現象時，你就會在錯誤觀念的迷霧裏瞎摸，跌跌撞撞、東倒西歪，無意中傷害了自己和別人。
肉眼最常見的毛病是兩種相反的極端：近視和遠視。它們也是心靈視覺兩個主要的扭曲現象。
心理上近視的人很容易忽略遠處的物體和發展，隻留意手邊的問題，卻不計劃未來，因此看不見可以屬於自己的機會。而心理上遠視的人則容易忽視自己麵前的機會，看不見自己身邊的良機，隻見到與目前無關的遠景，不肯按部就班地走，隻想從頂點開始，因此，在學習觀察的過程中，要同時培養近的眼光和遠的眼光。一個人如果懂得如何仔細觀察眼前的東西，那就在認知能力上向前邁進了一大步。
許多年以前，蒙大拿一個小鎮達比的居民，習慣地觀望他們稱為“水晶山”的山。
這座山叫這個名字，是因為常年風雨侵蝕，結果山坡上露出一條條微微發亮的水晶礦脈，看起來像岩鹽似的。早在1937年，就有一條水路直接穿過露出礦脈的地方。但是一直到1951年，才有人不嫌麻煩地撿起一塊發亮的東西仔細看一看。
1951年，達比有兩個居民康利先生和湯普森先生去參觀鎮上的礦物收集展覽，他們看了以後非常興奮。那個展覽會上陳列著綠寶石標本，根據卡片上的說明，是用在原子能研究方麵的。湯普森和康利立刻申請開采“水晶山”的礦脈。湯普森把一塊礦脈標本送往礦業局，並且要求派員前來查看一個非常大的礦藏。那一年的下半年，礦業局派了一輛開路機到山上鏟起許多露天的礦石，最後終於確定這裏是世界上極其珍貴的綠寶石的最大礦藏之一。今天，笨重的運土卡車辛苦地爬上去，然後又開下來，裝著沉重的礦石，而在山腳下抱著鈔票等待的，是“美國鋼鐵公司”和美國政府的代表，雙方都急著搶購這些寶貴的礦石。這一切都因為有一天，有兩個青年人不僅用眼來觀看，而且更不厭其煩地用心靈來探索。今天這兩個人正在朝著億萬富翁之途邁進。