不要和別人爭功，如果你足夠明智的話，何不以巧妙的手段，將功勞讓給別人。如果你真的有能力去完成一件事，那麼，你的機會還很多。如果你能克服自己不肯讓功的情緒，而將功勞讓給別人，於你無害而有利。你隻要抓緊下次的機會再次立功即可。
在風景如畫的美國加利福尼亞，年輕的海洋生物學家布蘭姆做了一個十分重要的觀察實驗。這天，他潛入深水以後，看到了一個奇異的場麵：一條銀灰色的大魚離開魚群，向一條金黃色的小魚快速遊去。布蘭姆以為，這條小魚已在劫難逃了。然而，大魚並沒有惡狠狠地向小魚撲去，而是停在小魚麵前，平靜地張開了魚鰭，一動也不動。那小魚見了，便毫不猶豫地迎上前去，緊貼著大魚的身體，用尖嘴東啄啄西啄啄，好像在吮吸什麼似的。最後，它竟將半截身子鑽入大魚的鰓蓋中。幾分鍾以後，它們分手了，小魚潛入海草叢中，那大魚輕鬆地追趕自己的同伴了。在這以後的數月裏布蘭姆進行了一係列的跟蹤觀察研究，他多次見到這種情景。看來，現象並不是偶然的。經過一番仔細的觀察，布蘭姆認為，小魚是“水晶宮”裏的“大夫”，它是在為大魚治病。
魚“大夫”身長隻有三四厘米，這種小魚色彩豔麗，遊動時就像條飄動的彩帶，因而當地人稱它為“彩女魚”。魚“大夫”喜歡在珊瑚礁或海草叢生的地方遊來遊去，那是它們開設的“流動醫院”。棲息在珊瑚礁中的各種魚，一見到彩女魚就會遊過去，把它團團圍住。有一次，布蘭姆發現，幾百條魚圍住了一條彩女魚。這條彩女魚時而拱向這一條時而拱向另一條，用尖嘴在它們身上啄食著什麼東西。而這些大魚怡然自得地擺出了各種姿勢，有的頭朝上，有的頭向下，也有的側身橫躺，甚至腹部朝天。這多像個大病房啊！
布蘭姆把這條彩女魚捉住，剖開它的胃，發現裏麵裝滿了各種寄生蟲、小魚以及腐蝕的魚蟲。為大魚清除傷口的壞死組織，啄掉魚鱗、魚鰭和魚鰓上的寄生蟲，這些髒東西又成了魚“大夫”的美味佳肴。這種合作對雙方都很有好處，生物學上將這種現象稱為“共生”。
在大海中，類似彩女魚那樣的魚“大夫”共有45種，它們都有尖而長的嘴巴和鮮豔的色彩。
這些魚“大夫”的工作效率十分驚人。有人在巴哈馬群島附近發現，那兒的一個魚“大夫”，在6小時裏竟接待了300多條病魚。前來“求醫”的大多是雄魚，這是因為雄魚好鬥，受傷的機會較多；同時雄魚比雌魚愛清潔，除去髒東西後，它們便容光煥發，容易得到雌魚的垂青。有趣的是，小小的彩女魚在與凶猛的大魚打交道時，不但沒受到期侮，還會得到保護呢。布蘭姆對幾百條凶猛的魚進行了觀察，在它們的胃裏都沒有發現彩女魚。然而，他卻多次看到，這些小魚進入大鱸魚張開的口中，去啄食裏麵的寄生蟲。一旦敵害來臨，大鱸魚自身難保時，它便先吐出彩女魚，不讓自己的朋友遭殃，然後逃之夭夭，或前去對付敵害。
在上麵的例子中，我們看到了生物之間彼此依靠、共棲共生的生存事實，特別是彩女魚與其他魚類之間那種溫情脈脈的共存關係，不由得讓人感到一絲溫馨。與之相比，人類的種種行徑卻顯得非常醜惡，為了一時的名利爭得你死我活，過著群雄逐鹿的生活，合作是維持秩序、克服混亂的重要法則，一旦要各自居功、互不相讓，這個法則必然遭到破壞，世間的秩序將無從談起。
期望得到讚許和尊重，期望自己成為最閃亮的恒星，這種心理根深蒂固地存在於人的本性中，它就像一種充滿野性的激勵，沒有這種精神刺激，人類進步就完全不可能，但也正因為這是一種非理智的激情，一旦膨脹起來，就會成為個人和團體生存的阻力。
無爭才能無禍
與人無爭，就能親近於人；與物無爭，就能撫育萬物；與名無爭，名就自動到來；與利無爭，利就聚集而來。禍患的到來，全是爭的結果。而無爭，也就無災禍。
宋代的向敏中，在宋太宗時為名臣，在真宗時晉升為右仆射，居大任三十年，沒有一個不順從他的人，當時人們以德高望重看待他。
《宋史》記載：向敏中，天禧(真宗年號)初，任吏部尚書，為應天院奉安太祖聖容禮儀使，又晉升為左仆射，兼任門下侍郎。有一天，與翰林學士李宗諤相對入朝。真宗說：“自從我即位以來，還沒有任令過右仆射。現在任命向敏中為右仆射。”這是非常高的官位，很多人都向他表示祝賀。徐賀說：“今天聽說您晉升為右仆射，士大夫們都歡慰慶賀。”向敏中僅唯唯諾諾地應付。又有人說：“自從皇上即位，從來沒有封過這麼高的官，不是勳德隆重，功勞特殊，怎麼能這樣呢？”向敏中還是唯唯諾諾地應付。又有人曆數前代為仆射的人，都是德高望重。向敏中依然是唯唯諾諾，也沒有說一句話。