尤晨就很希望能多得幾分，不要總是給別人做助攻，就好像LOL裏麵擊殺對方英雄一樣，助攻雖然也不錯，但還是“xx擊殺了xx”這樣的係統通告更振奮人心。（由於艾米要熊瑤月牽頭組織一個LOL職業戰隊，最近我稍微研究了一下那個遊戲，感覺玩過dota的人改玩LOL並不困難，和dota相比，我對LOL最大的不習慣，是LOL打到後期也不能1v5，而且還不讓殺自己人）
因為我有一個在飯桌上給我講《君主論》的老爸，所以雖然我腦子一熱就不管不顧，但是冷靜下來的時候，還是頗懂得提振“部下”的積極性的。
《君主論》的作者，意大利政治家馬基雅維利，跟中國的荀子一樣崇尚“人性本惡”，倡導君主必須懂得如何運用人性和獸性，達到治國治軍的效果。
其實治國暫且不論，治軍什麼的，好像自從這本書寫成，被意大利曆代君主奉為圭臬之後，意大利跟外國打仗就沒贏過，恐怕意大利不太需要《君主論》，倒是《孫子兵法》值得引進。
但是老爸跟我講吳起生平的時候，也提出“其人不以其言廢，其言亦不以其人廢”，具體是說吳起談起治理國家應該對老百姓如同煦暖的陽光，天天上門送溫暖，外加家電下鄉，把楚國國君說得心悅誠服，結果吳起自己去當地方官的時候，用慘無人道的手段治理轄區，終於在兵變中被射成了刺蝟。
老爸文縐縐的話意思是說，雖然某個人不咋地，但是他說的話可能是正確的，值得學習的；有的人說的話不咋地，但是他這個人可能足稱榜樣，可以照著他好好學習，天天向上。
所以我覺得《君主論》中對人性的分析還是很有趣的，牛十力非常推崇的科幻小說《三體》，其作者劉慈欣在電視訪談上宣稱“我作品的主題不是人性，而是‘生存’。”結果被牛十力斷章取義地認為人性不太重要，以至於應用到籃球比賽上，也如法炮製，以為根據大家的技術特點揚長避短就行，完全沒有關注尤晨想要多得幾分的渴望。
我把好不容易搶到的籃板球傳給左路的尤晨的時候，他明顯一愣。
右路有牛十力，中路有命中率不低的皮澤光，甚至我自己強行投籃也有機會，我卻傳給了一直做助攻的他。
牛十力跑動著向尤晨要球，他作為副隊長，從比賽勝負和命中率方麵分析，不讓尤晨自己出手是對的，但是從人性的方麵，卻是錯的。
尤晨在猶豫的時候，我主動去幹擾盯防他的敵方隊員，為他創造機會，還在百忙之中給了他一個鼓勵的眼神。
隻得了一分的尤晨，終於鼓起勇氣，朝著對手的籃筐投出了上場以來的第二個球。
籃球在籃筐上滾了一圈，終於滑進了網兜。
“這球不錯，”牛十力在回防的時候跟尤晨說，“不過下次這種情況最好還是把球傳出去，傳給我或者皮澤光都行。”
尤晨口頭上“嗯”了一聲，但是表情不太服氣，整場比賽隻得3分，對他來說還是太少了。
“別聽牛十力的，”在跑動中和他擦肩而過的時候，我對尤晨說道，“有機會就自己投籃，投不進也不用怕，我會搶到籃板球的！”
自從知道6班隊長膝蓋有傷之後，我對於搶籃板也更有信心了，有時候對方了籃下甚至成了我和牛十力爭搶的場所。
接下來的比賽，就是“人性”對“合理性”的勝利了。
由於我鍥而不舍地搶斷、搶籃板球，然後把球傳給尤晨，他得到了比場上所有人都多的出手機會。
不過他的命中率實在有點不如人意，十個球裏麵倒是有八個投不中的。
但是漸漸熟悉了他的投籃弧線的我，搶他的籃板球更加得心應手，有時候搶到的籃板球會回傳給他，給他第二次機會，有時候就直接上籃得分。
當尤晨的投籃次數到達19次，並且得到10分，突破兩位數以後，不知道他是感到心滿意足，還是為自己的命中率感到羞愧，總之他不再投籃，而是把接到的球都恰到好處地傳出去。
在滿足了尤晨“人性”的需求後，尤晨才開始踐行牛十力要求的“合理性”，而且比原來更加拚命，搶斷和運球突破，幾乎到了eva初號機的暴走狀態。
和先前最大的不同是，尤晨開始對我投桃報李，如果我的位置十分有利，他二話不說地直接傳球給我，甚至牛十力向他使眼色，他也不理。
所以說，男人在戰場上是最容易凝成友誼的，這可比和女孩子相處容易多了，我們前後說的不到三句話，就能心有靈犀。