我之所以會跟方信一起遊覽西城區見仁寺，其中的緣由是這樣的:
自從冬山七雄逃出冬山精神病院以來，曾經被方信視為冥想聖地的精神病院，有了改變。
守衛加強、崗哨增多對方信來說不算什麼，最重要的是，重症病人被分別關押了，病房從相距5米變成了相距50米，而且中間還層層設卡，防止病人們“串聯”。
方信始終認為，精神病人的囈語是最好的白噪聲，如今想得到這樣的白噪聲都成了奢侈的事情，讓方信很是鬱悶。
冬山七雄衝擊二十八中事件之後，領頭的白西服被轉院，其他人都受到了不同程度的監控處置，方信在精神病院裏也沒有了挑戰者，雖說對方的級數根本就不夠，但也聊勝於無，現在可是無聊透頂了。
既然精神病院再也起不到啟發自己思維的作用，那麼也多留無益，方信聯係他父親白教授，給自己辦了出院手續，由於他本來就不是什麼狂躁型精神病，被判定對社會幾乎沒有危害，所以院長很容易就對他放行了。
出院以後的方信，大多數時間不是去科學幸福教當他的“大智者”，而是整天穿得像個退休幹部，背著雙手，在冬山湖、大寧江邊閑逛，從湖光山色裏領悟宇宙真相。
周六那一天，他突發奇想找到了我，讓我陪他去參觀西城區的見仁寺，說是要藉此向我證明科學幸福教的優越性。
你要標榜自己創造的邪教比佛教更有優越性嗎？真是恬不知恥，臉皮賽城牆，佛教怎麼說也積攢了先人幾千年的智慧……
然而我疏忽了一點，當今不管是名山大川還是陋屋小室，得道高僧、居士的數量，基本跟大熊貓一樣稀少，在見仁寺這個向遊人收高價門票，節假日票價還翻倍的地方，別說有什麼高僧，就算真正的佛教徒都沒有幾個。
我之所以答應和方信一塊去見仁寺，原因很複雜。
首先我需要跟方信這個真正的科學幸福教教主搞好關係，好得到接近因果計算程序的機會，完成跟艾淑喬的交易。
其次，我很好奇，方信這個自稱為神的家夥，現在淪落為一個邪教的教主，他見了我會不會害臊。
另外，方信並不是非帶我去不可，宮彩彩也被隨機挑選成了“大智者”的隨從，她得到這樣的機會超級興奮，覺得距離自己的願望達成又近了一步。為了不讓宮彩彩的世界觀受到進一步摧殘，我決定陪方信和宮彩彩一塊去逛見仁寺，好利用老爸在飯桌上傳授給我的宗教知識，對方信的謬論進行反擊。
本來，這種存心搗亂的場合，叫小芹來是很合適的，但是小芹被任阿姨帶去參加舅舅的生日聚會去了，脫不開身。
於是教主方信，以及我和宮彩彩兩個教友，以類似去武館踢場子的姿態，進入了描金勾銀、雕梁畫壁、牌匾高懸的見仁寺大門。
見仁寺取“智者見智，仁者見仁”之意，雖說古意盎然，但是總被人戲稱作“賤人寺”，說這一寺和尚都是賤人。
“方、方先生！”
我們在寺廟門口碰頭之後，宮彩彩萬分緊張地跟方信搭話，白教授事先囑咐過，“大智者”之類的內部稱呼不要在外麵亂用，對於這位事實上的教主，隻需要稱呼“方先生”就成。
“不錯，”方信沒有改變雙手倒背的姿勢，兩隻淡色的眸子，既無善意也無惡意地向下瞟了宮彩彩一眼，“你心思純淨，不染塵埃，因果計算程序選擇你作我的伴遊，倒是很能反襯那些假和尚的醜態。”
被當麵誇獎的宮彩彩立即羞紅了臉，“我、我隻是想在方先生身邊增長些智慧而已，見仁寺裏麵的和尚也不能說是壞人吧？雖說門票有點貴……”
得了吧！連你這個白富美都認為門票小貴，何況是勞苦大眾？這所寺廟根本就是和尚們斂財的搖錢樹啊！
非常意外的是，方信帶著我和宮彩彩正大光明地邁入寺院，居然報了名字之後就不收門票，而且守門僧人還尊稱方信為“方居士”，搞了半天方信是在佛教界有一定聲望的在家修行之人，可以在全國寺廟暢通無阻。
“這些人真是瞎眼啊！”跟在方信身後踏上了寺院裏的石板地，我低聲吐槽道，“你從研究佛教起家，結果另立門戶開創了科學幸福教那種邪教，佛教界應該宣布你為叛徒，把你下油鍋才對！”
宮彩彩慌忙替方信解釋道：“科學幸福研討會不是宗教！葉麟同學請不要說下油鍋這麼野蠻的事情了……”
“哈哈，其實佛教也不是宗教。”方信不慌不忙，氣定神閑地看著天際上的流雲，“在美國，很多基督教徒同時也接受佛教思想，把它當做一種人生哲學——基督教《新約》裏表達的思想，和佛教有許多相似之處，甚至有耶穌本人就是佛教徒的傳言。”