靈訓禪師在廬山參學時，有天動念想下山，便向歸宗禪師辭行。
歸宗禪師問道：“你要到哪裏去？”靈訓照實回答：“回嶺中去。”
歸宗禪師關懷地說：“你在此參學一十三年，今天要走，應該為你說些佛法要領，等你把行李收拾好，再來找我吧。”
靈訓禪師於是把行李放到門外，去見歸宗禪師。
歸宗禪師招呼道：“到我前麵來！”靈訓走上前來。
歸宗輕輕說道：“天氣嚴寒，途中善自珍重。”靈訓禪師聽後，頓然徹悟。
世間本為迷途，每個人都迷失了自己的本心，誘惑時時處處都有，天氣不可謂不寒冷，佛性在人心中，隻能由自己善加護持，再大的試探誘惑都隻能自己去闖。每個人生下來，就像是護法金剛，以一己之力對抗整個世界，守護心中的珍寶。怎麼能不善加珍重？
我佛慈悲，故常有“苦海無邊，回頭是岸”的說法，人生本就是一段苦旅，一路走來，酸甜苦辣，百般滋味。那該如何珍重自我、修身養性呢？最重要的是要“看破、放下”，唯有如此，才能“自在”。
所謂“看破”，就是看破紅塵。佛禪所指的“塵”，意謂汙染，謂塵能汙染人的真性。“塵”又與“境”同義，指外部一切感知的事物，並非真正的客觀實在，屬於虛妄的。所以紅塵又被指為虛幻的塵世間。看破紅塵，就是看透塵世的虛妄汙濁，不與之同流合汙，而做到達觀、灑脫。
所謂“放下”，就是把煩惱放下。煩惱來自雜念和妄執。能達到解脫自在、了無牽掛的境界，便是“放下”。
所謂“自在”，是指空寂無礙。《法華經·序總》曰：“盡諸有結，心得自在。”注雲：“不為三界生死所縛，心遊空寂，名為自在。”
世間之事，紛繁蕪雜，假作真時真亦假，真作假時假亦真。世人受其所累，因而少有人能大徹、大悟，也便少有大解脫。陶淵明有詩曰：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
這是一種難能可貴的“安心”。做人倘可如此，便可謂“高潔之士”。煩惱與雜念如野草，要想除掉，方法隻有一種，那就是在上麵種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無紛擾，唯一的方法就是用美德去占據它。自省、自我提升，保持高貴豐盈的心靈，那些雜草自然就會消失。
茫茫人海，坎坷人生路，雖不可人人皆大徹、大悟、大解脫，但若你勿忘修身養性，便能長保平安，靈魂無憂。
生命易逝，此生一旦不能善加保護，再想得到人身，已是枉然。所以，還是讓我們在塵世間修身養性，擺脫煩惱，尋找真正的自在。